|
蒙卦的上卦三爻代表三种不同的学生，指出针对不同的学生要采取不同的教育方式，曾仕强教授认为，上九爻所代表的这类学生的根本问题，就是欠揍。虽然不打不成器，是中国古老的教育理念，但是在反对体罚的当今社会，曾老师为什么仍然要坚持传统的教育方法？蒙卦中究竟还蕴藏着哪些教化之道呢？ 我们把蒙卦拿出来看一看，大家看到九二跟上九，这是这个卦里面唯一的两个阳爻，这两个阳爻把六三六四六五，三个阴爻包在里面，成一个框框，那就是我们所讲的学堂。你要登堂入室，你就进入了这个框框。 那我们先看初六，他是框框外面的人，他是老师还是学生？你一个人敢站在框框外面，你是学生吗？如果这样的学生，那就是自暴自弃，就是我不学了，我什么都不学了，所以凡是敢站在框框外面的人，他一定是老师。那这个老师为什么要跑到外面去呢？就是因为他知道，任何道理都要与时俱进，时也命也，此一时也彼一时也，不能老照以前那一套，不停地这样传下去，传到最后大家都懵里懵懂的。这样的老师，他站出来，他的声音是很软弱的，所以用阴爻来代表。他本来就弱，现在又在初位，那就更弱了。所以凡是每一个时代，它要带动一些新的与时俱进的东西，它都要特别努力。 我们看它的爻辞，发蒙。发蒙的意思是什么？就是说原来我们那个框框啊，那么现在我们要把它重新启发，怎么启发法？最好的办法就是利用刑人，你少讲话，你把自己言行一致做给人家看，人家看到你会觉得，这个人很奇怪，在这种时代还有这样的人，你就成功了，你就用说桎梏，你自己把你的框框解开了，别人也会觉得这样好，他自己也解脱了，这样才叫改革开放，你要改革，你老是用以前的框框，你怎么改呢？你要开放，你不能不有模范，不能不有典范，有人做给你看，这个用现在的话来讲，叫做参考力。 一个人用权力，那是很危险的，用势力，那是很可怕的。你很平和的，你自己言行一致，要经得起众人的考验，你的所作所为自然会引起人家把你当作参考的目标，当作学习的对象，使那些人在不知不觉当中受到好的影响，因此下面就有三个字，以往吝。以往吝就是说你不能太积极，你不能急于有成就，你急于有成就就引起很多人开始怀疑，你在干什么。我们没有做什么，我们只是要把老的学问，给它新的生命，这个叫什么？叫继旧开新，完全符合易经的道理。 蒙卦的初六爻告诉我们，教育不能急于求成，身为师长，一定要严于律己，才有资格教导他人。除了初六爻之外，蒙卦的九二爻和六三爻同样也都是老师，那么九二爻和六三爻又分别代表着哪些老师呢？ 九二，才是教师的主力，它叫什么？叫包蒙，吉。包蒙就是他周围有很多懵里懵懂的人，把他包围住，向他请教，向他学习。那当然是好现象。老师要严厉，但是同时要有亲和力，纳妇，吉，是什么意思？就是说你这样的老师，就好像什么？好像家里面讨了一个好媳妇一样，全家都有福了，当然也是吉祥的。这个的老师，他会有一个成果，叫做子克家。子克家就是你生出来的子女，他将来都能持家，都能把你这个家教传承下去。这是最好的老师，主力老师。 还有一种老师，就是六三。这种老师就是误人子弟的，每一个时代都有，不是现在才有。他老师里面永远有少数啊，实在是令人摇头的。 你看六三的爻辞是什么？勿用取女，勿用取女就是说不能娶这样的女孩子，口气很严重，这种女孩子不能娶，他是用这样来比喻，这种老师你不能跟他学啊。见金夫，不有躬，看到有钱的人，她就问起自己的身份地位了，然后就一直巴结献媚，好像呢自动地要奉献给他一样，很多老师就这样，喔，这个学生，他的家长是亿万富翁，给他加分，然后课后教他补习，别人都不管，老是注意他，见金夫，不有躬，这是很难看的啦，你老师有老师的身份，你要照顾到所有的学生啊，你怎么可以说谁有钱你就特别照顾谁？无攸利，是说这样的老师迟早是没有利益的，没有利益因为人家看不起。凡是以金钱以地位来看待他的学生的老师，他老师本分就已经失掉了，所以说无攸利，无所利。 看样子好像他想多拿一点钱，其实啊，我很坦白讲，我看有些人专门去看上什么？金夫，就是有钱人，最后是无所得的。为什么？一句话就讲完了，他为什么会有钱？就是因为他口袋很紧嘛，他是有钱但拿不出来而已。有钱人，你想赚他一毛钱，很难。不要做这个梦，要不然他怎么会有钱呢？（能当官，能挣钱，都是人精。和他们比算计，你差得远，你赢不了他们。只有道德，可以比。） 蒙卦的下卦三爻代表三种老师，而上卦的三爻则代表三种不同的学生，那么离老师最近的六四爻，是哪种类型的学生呢？ 一种学生，是什么？是最可怜的，就是六四，为什么六四最可怜呢？你看六五它跟九二，它是相应的，上九跟六三也有感应，唯一的就是六四跟初六都是阴爻，同性相斥。 六四他也听不惯学校里面的那一套，也听不惯学校外面的那一套，所以叫什么？叫困蒙。他就始终觉得说，我到底要听什么？我到底要学哪一样？ 我们都知道，学校跟社会，它永远是有距离的，谁敢说没有距离？如果没有距离，就不叫学校了。因为学校它多少有些理想性，如果学校只是在教社会的万象的话，那不要有学校了，那就年纪轻轻就到社会上去，我用这个字比较不好意思，去混就好了，多少人就是这样，他刚到社会上会紧张，但是一段时间他觉得很自然，他就觉得我什么都懂了。一个人你叫他做一件事情，他刚开始会很谨慎，我没有做过，然后做过两三次，喔，我很熟啦，这才是最可怕的。因为你很熟了，里面错误一大堆，你没有好好经过学习。所以他一定吝，吝就是很遗憾。 人最可怕就是，一直没有遗憾，等到临终的时候才遗憾。你身体好好有什么遗憾？错了错了，改就是了。不对不对，弥补就是了。搞不好重来嘛，怕什么？真正的遗憾是，等到快死的时候，一想起来我一生这样也不对，那样也不对，什么都不懂，那叫做终身遗憾，死不瞑目。 你自己懵懂到底知不知道，我觉得这是最要紧的。所以每一个人要有自知之明，每个人最要紧就是自知之明。我们因为眼睛是往外长，所以老看别人，这个不对，那个不对，老对人家品头论足，你干吗？你看看自己嘛。但是看不到自己。知人不容易，知己更困难。 做一个人，要了解自己的蒙在哪里，你才能解嘛。你连蒙在哪里都不知道，你怎么解呀？不蒙的地方，你解了，而蒙的地方不解，那白学了。所以为什么我们有那么多选项，就是说你要学什么你自己选，父母不应该规定小孩子，你要学什么，你要学什么，不应该。我们只能提供机会，让你自己去了解，他的蒙在哪里，他应不应该往这个方向去发展。如果你弄到他什么都很困惑，什么都不想学，学多了很讨厌，那就造成困蒙了。 你看六四，它上面也是阴爻，下面也是阴爻，它就被那个阴爻蒙在里面，它始终不见天日，这种学生是最可怜的，什么科目都学不好，又不知道怎么问老师，回来看家长又不敢讲，因为一讲就挨打就挨骂，困蒙。 与陷入困蒙的六四爻相比，六五爻则是最幸运最聪明的学生，那么怎样才能成为像六五爻一样的学生呢？ 最幸运最聪明的学生是六五，叫童蒙。童蒙的意思就是说，蒙才是好事情，不蒙就是坏事，所以它吉，吉祥。一个人呐，老觉得自己什么懂，你就是困蒙，老觉得自己什么都不懂，也是困蒙，因为你老是怀疑自己。一个人，要有所知与所不知。我所知道的部分，我不自大不自满，但是人家讲什么，我不会随便相信，我要很慎重，对自己不知道的地方，抓到机会就要学习，比如说，人家是化学专业的，我在他面前，只要他谈化学的部分，我是一句话都不敢说的，因为我说就是浪费时间好不容易碰到这个一个对化学有那么专精的人，我从头到尾只会张大耳朵听，我不会插一句话，这才叫童蒙。但是当他讲其它的事情，讲到什么做人做事啊，国家大事啊，我是充耳不闻的，我绝对不听他的，因为他过分了，他不守分了。（过分和守分） 这个人就叫童蒙，吉。我很谦虚，但是我知道，我要的是什么，因为我了解自己，这该学的我就学，不该学的，你怎么讲我都不听，我就很容易受到启蒙，我就会慢慢通了。他学化学的，讲化学你注意听，他讲别的你也注意听，他会越讲越有兴趣。一个人总是想通，不通的越是想通，他就借着他那懂得化学的光环，然后来乱讲一通，这种人非常可恶，但是太多了，很不幸。老师要守分，我懂的我才可以跟人家说，我不懂的我要说，哎这个我不清楚，我们来问问专家。这才对，才是好老师。 你看家长也一样，你的小孩问你问题，你样样都回答，那你迟早害死小孩，因为你很多东西里面是搞不清楚的，你也在讲。 俗话说，不打不成器，蒙卦中的上九爻，就是这种需要时时督促的学生，中国传统的教学理念认为，严师出高徒，但是现代人则严厉反对体罚学生，那么蒙卦究竟是怎样看待打骂教育的呢？ 最倒霉的是就是上九，当然上九跟六四比，他还是幸运一点，因为它毕竟是阳。击蒙，击蒙就是说你碰到好的老师把你唤醒、打醒，你就好好学。不是说每个学生都有资格让老师打的，我讲这句话是所有老师都应该了解的，也是所有家长都应该想的，当老师打你的子女的时候，你最好这样想：我这个做父母的，没有尽到责任，我没有把我的小孩打好，老师才代替我打他，我谢都来不及。现在没有啊，你敢打我儿子，你知道我是谁吗？我要你赔。那老师就不打嘛，就算了，他才懒得打你呢。我没有鼓励体罚，我绝对鼓励体罚，因为易经讲得很清楚，不利为寇，利御寇。你打小孩像什么？像你是强盗去打人一样，那当然不对，那你有什么爱心呐，你有资格当老师吗？利御寇就是说，你打我的时候我怎么保持安全，我只是抵御。 打的方式，打的时机，打的态度，你一定要合理，不合理就是体罚，就是不对。合理是什么？我们还有一句话，责之深，是爱之切。老师不爱学生，他才不会打他，老师心中没有学生的存在，他绝对不会骂他的，他骂他干什么！现在我们说打骂教育，什么叫打骂教育？记住，打骂是最后的手段，它有利于突破蒙昧，那个山泉就是最后突破了，才会流出来的，否则它永远流不出来。 其实很多父母跟我讲他小孩怎么样怎么样，我都你跟他讲，你小孩就是这个毛病而已，仔细看，我就写两个字，欠揍。一打他他就醒，你舍不得打，他永远不醒，那有什么办法。不能把他当敌人一样的打，因为那是你的儿子，你打他屁股可以吧，哦打屁股也要抓取关，那算什么？你看打手心，不会打手背，打手背就是什么？把他当成敌人打。因为手背很痛啊。打手心，他会缩得快，你说再来再来。那个打的过程他深深有感受，让他知道说，他不是把我当仇人，他不是把我当撒气桶，他是告诫我，不好好学习，不主动学习，将来很糟糕。你就达到目的。 整个的卦，把我们教化的道理，都说得非常透彻，自己问问我是哪种学生，我选哪种老师，自己问问我是哪一种老师，我教哪一种学生。天下太平，每人都受益，不会误人子弟。 蒙卦通过上卦三爻和下卦三爻，表明了施教与受教双方在教育过程中的微妙关系，强调施教要适当，求学要主动的教学理念。除此之外，蒙卦还告诉了我们，怎样的人生哲理呢？ 我们再看蒙卦，上面是山，下面是水。山泉它流出来的时候，本来是清新可爱的，是很纯洁，没有污染的。可是那个水，流了一段时间以后，你就不敢喝了，你只敢在那个出口那个泉水去喝，那水流一段你还敢喝吗？没有人敢喝。可见小孩生出来时候，他是很纯洁的，但是一段施时间以后，他就会受到很严重的污染，我们常常讲，好的不学，你偏学坏的。那个泉水也是一样啊，泉水，你看干净的路不走，你偏走那个脏的路，其实它也很无奈，因为水啊它是往下流，你那边再脏，只要你低下我一定流过来，它没有选择嘛，人也是一样的。 人，你只要三五个坏的同伴，你就完了。所以为什么孟母三迁，就是我的小孩在这里长大，我怎么教都没用，因为我环境太差了，所以我搬到这里来，一看还是不行，我又搬家。父母是子女的第一对老师，所以父母在子女的面前，你不完全是他父母而已，你还是他的老师，因为他在没有跟别的老师之前，他就跟你嘛，不然跟谁？你在家里面养成坏习惯以后，你送到学校去要靠老师改，很难。所以家里应该注意养成小孩良好的习惯，如此而已。不要急于给他什么知识，不要急于教他什么技能，那都没有用的。我们现在都是把好习惯放在一边，拼命说你要会背这个，你要会弹钢琴，你要会拉胡琴，那个方向是错误的。做父母，要把品行、修养、好习惯，当作家教最重要的部分。 到了幼稚园，其实幼稚园是不能教的，你干吗教他？你看一个美术天才，你碰到一个老师，你这辈子就完了。你看老师给那个学生一张纸，我今天要教你画画，你照我的画，你不要乱画，然后就开始，说我们来画一个圆圈，然后那个小孩就画一个圆圈，换一个颜色，画一个小叶子，再换一个颜色，画一个什么东西，小孩完全听他以后，这个小孩所有艺术天才都没了。为什么？因为下次他拿到纸，他只会画圆圈，只会画那个，他就变工匠了。太多人就是画匠，没有画家了，就是被老师害死的。搞到最后你给他白纸说，小朋友，你爱画什么你就自己画好了，他说不行，你给我题目，你没有题目我不会画，然后你就出一个题目。你看我们作文也是一样的，老师不出题目你叫我作什么文呢，老师出的题目你说这个题目我不会作啊，老师再出一个，老师出两个，再出一个，老师出了三个以后，那你出三个我不知道选哪一个啦，这个还有什么出息吗？这就是老师害死的。你那么热心去教他干什么？ 老师太热心，不懂得启蒙。你要培养学生什么？自动学习。那个才重要。只要这个培养不出来，你所有的都是多余的。 很坦白讲，教育有正有反，教育让我们过好日子，但是教育使我们欲望无穷，需求太多，苦恼重重。需求是无法满足的，为什么需求无法满足？因为你需要不能马上就有，你要等待，而等待是很难受的。所以我们屯、蒙两卦以后，出现了两卦，就是需跟讼。我们下一次先来讲需卦，所以下一个单元，我们要讨论需要等待。 |
|
|
