《淮南子》卷15兵略训诗解10至道无形虚神漠志

《淮南子》卷15兵略训诗解10至道无形虚神漠志

题文诗：

有形埒者,天下讼见;有篇籍者,世人传学,

此皆以形,相胜者也.善形弗法,所贵道者,

贵其无形.至道无形,不可制迫,不可度量,

不可巧诈,不可规虑.智慧见者,人为之谋;

形迹见者,人为之功;其众见者,人为之伏;

其器见者,人为之备.动作周还,倨句诎伸,

可巧诈者,皆非善也.善者之动,通天达地,

神出鬼行,星耀玄逐,进退屈伸,不见朕垠,

鸾举麟振,凤飞龙腾.发如秋风,疾如骇龙.

当生击死,以盛乘衰,以疾掩迟,以饱制饥.

若水灭火,以汤沃雪,何往不遂?何不用达.

在中虚神,在外漠志,运于无形,出于不意.

与飘飘往,与忽忽来,莫知所之;倏与条出,

忽与间入,莫知所集.卒如雷霆,疾如风雨,

若从地出,若从天下,独出独入,莫能应圉.

疾如镞矢,何可胜偶?一晦一明,孰知端绪.

未见其发,固已至矣.无形有情,至情至道,

至道精诚,诚通有无,真情自神,通无化有.

　  【原文】

　　
　　夫有形埒者，天下讼见之；有篇籍者，世人传学之。此皆以形相胜者也。善形者弗法也，所贵道者，贵其无形也。无形则不可制迫也，不可度量也，不可巧诈也，不可规虑也。智见者，人为之谋；形见者，人为之功；众见者，人为之伏；器见者，人为之备。动作周还，倨句诎伸，可巧诈者，皆非善者也。善者之动也，神出而鬼行，星耀而玄逐，进退诎伸，不见朕垠，鸾举麟振，凤飞龙腾。发如秋风，疾如骇龙。当以生击死，以盛乘衰，以疾掩迟，以饱制饥。若以水灭火，若以汤沃雪，何往而不遂！何之而不用达！在中虚神，在外漠志，运于无形，出于不意。与飘飘往，与忽忽来，莫知其所之；与条出，与间入，莫知其所集。卒如雷霆，疾如风雨，若从地出，若从天下，独出独入，莫能应圉。疾如镞矢，何可胜偶？一晦一明，孰知其端绪！未见其发，固已至矣。

【译文】 

有形迹的东西，天下人都能看得见它；记载在书籍文章里的内容，世人都能学习并能流传它：这些都是以形来取得胜利的，而高明者是不会效仿它们的。人们之所以看重“道”，是在于“道”的无形。因为“无形”，所以也就难以制迫它，也难以度量它，更不能用智巧来欺诈它，也无法来规划谋算它。一般而言，你的智慧表现出来，人家也就会用智谋对付你；你的形迹表现出来，人家也就会以相应的行为来对付你；你的部队稍有暴露，人家就会打埋伏；你的器械装备一亮出来，人家就会做好充分的防备。总之，动作周旋、曲直屈伸、使巧用诈，都不算是高明的。高明的人的行为是，神出鬼没，如星辰闪烁不定，像天体恢宏运行，进退屈伸，不留痕迹；像鸾鸟飞升、麒麟跳跃、凤凰飞翔、神龙腾空；发动时如猋风，而迅猛得又像闪电；以生动灵活的态势击败呆滞死板，以旺盛的气势驾御暮气衰败，以迅猛有力压倒迟缓疲软，以饱满精神制迫萎靡不振，这就像以水灭火、用汤浇雪——这样的神兵哪能会不如愿以偿？哪能会不达到目的？在内心使精神虚静，对外界使物欲淡漠，运动不留痕迹，攻击出其不意。像飘忽的云风那样来往飘惚，谁也不知它要到哪里去；从缝隙中出入倏忽，谁也不知它在哪里停歇。突然得像雷霆，快速得像风雨；像从地下冒出，又像从天而降；独来独往，没有办法应对它；快得像飞箭，没有什么能与之相匹敌？忽暗忽明，谁知道它的头绪？还没看到它出发，但早就来到你跟前。