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初六：师出以律，否臧凶。 [译文]军队出动要按军纪，不顺军纪行事凶。 象曰：师出以律，失律凶也。 [译文]军队出动要按军纪，破坏军纪凶。 [辨证]师卦的初六来自于复卦的六二(复六二下到初位)，向下推移了一位，故言“出”。 下卦成坎，坎为水，水平故可为法、为律。 在师卦，故言“师出以律”。 律是法律。 取义是说，行军打仗要有严明的军纪军法。 “否臧”，象辞解释为“失律”，就是不按军纪军法行事。 《左传.宣公十二年》晋国的知庄子曾用这句爻辞分析过胜负。 在晋与楚的邲之战中，晋军副帅先穀刚愎自用，不听命令。 知庄子说： “此师殆哉! 《周易》有之，在师之临，曰：'师出以律，否臧凶。' 执事顺成为臧，逆为否。 众散为弱，川塞为泽。 有律以如己也，故曰律。 否臧，且律竭也。盈而 川竭.夭而不整，所以凶也。 不行之谓临，有帅而不从，临孰胜焉。此之谓矣。 果遇必败，彘子尸之；虽免而归，必有大咎。" 这段话的意思是说：先穀领的这支军队危险了。 《周易》里说过，在师卦初爻爻动变为临卦(师初六爻动，柔变刚，为临)。 爻辞说：“师出以律，否臧凶。” 部下听从指挥把事办成是臧，背逆命令就是否。 师卦是众，变成临卦后，师象消失，如同是师众消散变成弱小。 下卦原为坎，坎为川，变成兑，兑为泽，是大川被堵寨变成沼泽。 军队有法度纪律，是要让部下听从命令，进退合于主帅一己的心意，故称作律。 否臧，军纪将丧失殆尽，由盈满变得大川枯竭，夭折而不能整齐划一，所以凶阿。来到停住不行走才叫临，有将帅的指挥不听，有令不能行，还有比临更糟的吗？ 说的就是这种情况。 如果真的遇上敌军，肯定会失败，先穀要主受其祸。 即使免于战死，回国也一定会有大的灾殃。 《左传》的这段话，还是把“否臧”讲成有令不行。 其中“否臧，且律竭也”，指出否臧是军纪丧失殆尽。 分开讲，“执事顺成为臧，逆为否" ，臧是顺，否是逆。 从词义上直接分析，臧是善，否是不，否臧就是不善，引申为逆而不顺。 这与象辞“失律"的讲法一致。 |
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