|
善建者不拔， 善抱者不脱， 子孙以祭祀不辍。 修之于身，其德乃真； 修之于家，其德乃余； 修之于乡，其德乃长； 修之于邦，其德乃丰； 修之于天下，其德乃普。 故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。 吾何以知天下然哉？以此。 译文： 善于在精神上的建设，是很难拔除的， 善于掌握道的人是不会脱离道的。 知道这个道理，子孙就会绵延于后世。 这种修养用于自身，他的德行就是真实的； 用于家庭，德行就会有余； 用于治乡，德行就会长久； 用于治国，德行就会丰盛； 用于天下，德行就会普遍。 所以，要按照修身的原则来观察个人，齐家的原则观察家庭，治乡的原则观察乡里，治国的原则关照国家，治理天下的原则关照天下。 我怎么知道天下的情况呢？ 就是用这种方式。 善建者不拔， 善抱者不脱， 子孙以祭祀不辍。 世界上最难拔除的是什么？ 一草一木很容易拔掉，一座建筑也不难推倒，甚至是一座山，一条河在现代社会里，也都是可以分分钟就移除、填埋。 真正难以拔除的唯有精神和信仰。 老子认为“善建者不拔”，是说只有真正善于在思想、道德和精神方面建言立德的人才是难以被动摇的。 老子的思想如此，孔子、释迦牟尼、耶稣、穆罕默德等等，无不是善建者，他们建立的道德规范、思想体系，教化人类几千年，至今还在影响着人类社会，而且，还将继续绵延。 这是一种多么强大的影响力，这些思想标准甚至已经深深印刻在人类的骨血和灵魂深处，世代相传，他们的思想作为文化的烙印已经永远无法根除。 “善抱者不脱”，善于抱住真理的人就不会轻易脱离轨道，言行就会始终坚定如一。 我们如果成为不了一个发现真理，建立标准的人，但至少可以成为一个怀抱真理大道的人，这样的人同样坚不可摧，无论外界如何，自有定力，如如不动。 “子孙以祭祀不辍”，我们的子子孙孙如果能做一个'善建、善抱'的人，将精神大道用之于学问、德业，定然会受用无穷，建功立业，绵延后嗣，世代相传。 以上三句话，我们能够很清楚老子的主张：无论是物质世界，个人财富、名声、权力还是生命都是很容易消逝的，唯有精神可以永存，唯有思想、智慧不可动摇，怀抱了真理就拥有了一切。 懂得了这个道理，我们就应该知道如何修身齐家治国平天下了。 修之于身，其德乃真； 修之于家，其德乃余； 修之于乡，其德乃长； 修之于邦，其德乃丰； 修之于天下，其德乃普。 这一段的表述与儒家思想的“修身齐家治国平天下”，道理相通。事实上，秦汉以前，儒道是不分家的，同出一辙。 身、家、乡、邦、天下，是一个不断上升的过程，基础是修身，如何修身？既不是现代人每日锻炼，练出八块腹肌，没有一点赘肉的修身；也不是要每日念经打坐，万事不理的修身，更不是为了功名利禄的修身；而是要在“善建、善抱”上不断修养自己的德行。 如果能在精神上建立起坚定不移的大道，德行就可以进一步影响家庭，传于乡里，治理国家，心怀天下，达到“德真、德余、德长、德丰、德普”的境界和结果。 如果我们能心存大道，怀抱真理，懂得因果定律，就能洞察先机，以自己的大智慧观察自己，观察家庭，乡里，国家乃至天下，就能无所不晓，无所不知，不出户而知天下（第四十七章），何须求仙问卜？ 正所谓 “以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此”。我就是这么知晓、了解自身、家庭、乡里、国家和天下的啊！  |
|
|
来自： 孙行悟空 > 《修身齐家治国平天下》
