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《传习录》：“人生大病只是一傲字。为子而傲必不孝，为臣而傲必不忠，为父而傲必不慈，为友而傲必不信。…古先圣人许多好处，也只是无我而已，无我自能谦 。”  人生事事如意那是梦想，不是理想，理想需要实践，实践中怎么可能完美无缺。生活需要我们尊重规律，不应有骄傲的脾气，俗话说，“摸着石头过河”。 “傲”是人生最大的毛病，傲会自私，傲会生恶。“傲”会不屑与他人为伍，学习上会藐视他人，生活中会失去尊敬，感觉自己就是圣人。所以王阳明先生告诫我们：“谦为众善之基，傲为罪恶之魁。”“无我”才能自谦，谦才会无私，故谦为众善之基。上古时期尧帝的儿子丹朱为长子，本就应该继承帝位统治部族。由于他傲气满身，游山玩水，随便对他人发脾。虽有棋圣之称，聪慧过人的丹朱，还是不被大多数人拥戴。正因为他性格傲气，造就了他一辈子碌碌无为的不孝，“丹朱之不肖，舜之子亦不肖”。 王阳明先生认为，做人要保持心灵之初，天然之理，不要受外界的影响，达到无我的境界，不要以自我为中心，否则便是傲气。 孔子有个旧相识叫原壤，他的母亲去世了，孔子帮他清洗棺木。原壤噔噔地敲击着棺木道：“我很久未唱歌抒怀了。”唱道：“斑白的狸猫之首，牵着你柔软的手。”孔子装作没听见而走开。随从便问：“先生不可以使他停止吗？”孔子道：“据我所知，未失去的亲人才是亲人，未失去的老相识才是老相识。” 《论语·宪问》：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼，以杖叩其胫。”这里讲的就是原壤，小时候不谦逊尊重师长，傲慢懈怠就会蒙蔽一个人的孝心，而这种人存在世上便是“祸害”。 孟子曾经也有个五不答：“挟贵而问，挟贤而问，挟长而问，挟有勋劳而问，挟故而问，皆所不答也。”这里面不管“挟贵”或者“挟贤”，或多或少都存在有一种他人的傲气，才会使孟子产生一种感觉，这种人不教也罢。  所以说，一个人太过傲慢，内心居高临下、就会产生无所进益而先自满。表面上的谦虚，也是强作的恭敬，心不诚就无法充分敞开，自绝于学习改善之路。王阳明心学说：“不贵于无过，而贵于能改过。”平时做事没有错过，可贵之处并不是说你没有错过，而是在于你能够犯错之后，虚心接受并改过。人都会犯错，但一定要改过，傲气来源于本身，也就给了自己更高的要求。 孟子说：“人恒过，然后能改。”是人犯错就难免，只要能改正，就像大家说的一样“吃一堑，长一智”。知道错了，你还能去改，反而是一个成功的突破口，成功来源于经验。傲气往往是自身的错误，要改正的也是你自己这个人，需要承认的态度，更需要自我的勇气。 “ 知而不行，只是未知”，一个人如果真的知道什么是好，什么是错，那么你一定要去做。如果没有付诸行动，内心上来说，可能并没有真正认识到这种行为是善与恶。 如果你身上存在傲气，你知道不好，但是你没有去做，也就是说你并没有意识到你身上存在的毛病。就像王阳明所说，你知道傲气在你身上乱了阵脚，但是你没有下克己的功夫，“人须在事上磨，方立得住，方能静亦定、动亦定。” 《易经》：＂天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。＂谦虚能保持一个人的福德，不是虚伪与客套。相对于傲的藐视他人，自我封闭的病态心理，谦虚更让人有前进的不满，自强不息的态度，宽大的胸怀又是一个人成熟大气的表现。 做人做事在于用心，傲气太满，就会对父母产生不孝，对子女失去慈爱，对朋友失去诚信，对国家失去忠诚，忘乎所以就会不知轻重。王阳明在官场屡遭排挤刁难，但他并没有自暴自弃。他的父亲开导他说，此次不中状元，下次努力就是了。而他笑道，“你们以不登第为耻，我以不登第却为之懊恼为耻。”后来朋友问他，你为什么如此高的成就，却又如此的低调，王阳明说道：“人生大病，只是一个傲字。” |
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