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这种不依常格的句子，叫作拗句。律诗中如果多用拗句，就变成古风式的律诗了。 一般意义上的拗句及救拗，主要有两种情况：1，本句自救。2，对句相救。 一，本句自救。在五言“平平仄仄平”句式中，如第一字用了仄声，则应在第三字处补偿一个平声，以避免“孤平”。（注：孤平是指除了韵脚外，全句只有一个平声。这是写律诗的大忌。）这样其平仄格律就变成“仄平平仄平”了。 在七言“仄仄平平仄仄平”句式中，第三字如用了仄声，则应在第五字处补偿一个平声，以免犯“孤平”，其平仄格律就变成“仄仄仄平平仄平”了，这便是本句自救。 李白的诗这种情况比较常见，如：《宿五松山下荀媪家》中的“寂寥无所欢”、“月光明素盘”、“恐惊天上人”等等。 综上所述，本句自救，其实就是为了避免犯“孤平”而采取的补救办法。 二，对句相救。 在五言出句“仄仄平平仄”句式中，第四字用了仄声，或第三字、第四字都用了仄声，就应在对句相应之处补偿上平声，这便是对句相救。这样原格律“仄仄平平仄”就变成“仄仄平仄平”了，与之对应的对句格律变成了“平平平仄平”。在七言出句“平平仄仄平平仄”的句式中，第六字用了仄声，则在对句第五字处补偿一个平声。其格律变化成“[平]平[仄]仄平仄仄，[仄]仄[平]平平仄平。” 例如：白居易的“野火烧不尽，春风吹又生。”中的“不”字本应平声却是仄声，属拗，对句“吹”本应是仄声却是平声，属救，且是对句相救。 对句相救又分两种情形，一种是大拗必救，另一种是小拗可救可不救。 大拗必救，是指出句平仄脚的句型，五言第四字、七言第六字拗，必须在对句五言的第三字、七言的第五字用一个平声来补偿。 例如：在杜甫的“远送从'此’别，青山'空’复情。”诗句中，出句“此”字应平却仄，这句除了“从”字外，四个仄声字，出句又应是“平仄脚”，因为“此”字属仄而非“平仄脚”，属大拗必救，便在对句第三字用平声字“空”来补偿。不然的话，第三字用仄声字才行。 小拗可救可不救，指的是出句平仄脚句型，五言第三字、七言第五字拗，可以在对句五言第三字、七言第五字用个平声字去补偿。这就算是“小拗”，救也可，不救也可，不算毛病。但谙熟拗救技法的诗人，遇到这种“小拗”常常也用裘。例如：李白的“吾爱'孟’夫子，风流'天’下闻。”诗句，出句第三字应平而“孟”字却仄，便将对句本应用仄声的第三字，改用平声“天”字相救。 以上所述便是拗救的一般技法，讲到此还想多说两句。一些初学格律诗的朋友，常常抱怨格律束缚人，其实，这仅是表面现象。仍以李白的诗句“不敢高声语，'恐’惊'天’上人。”为例，一个“恐”字，便把“不敢高声语”的原因活灵活现地写了出来，“恐”与“不敢”相互呼应，而一个“天”字，不仅救了“恐”字的拗处，也维妙维肖地刻画出了人居高楼的境界。这里，从拗救技法上说，“天”救“恐”之拗当然是对的，然而，从营造诗的意境艺术手法上说，“恐”是“天”之需。因此，熟练地掌握拗救的技法，格律不仅束缚不了诗人的形象思维，有时反而能逼出一些佳句来。 被誉为“唐诗七律第一”的《黄鹤楼》是崔颢写的一首脍炙人口的名篇，有极高的艺术成就。倍受历代文人骚客的推崇。诗仙李白游黄鹤楼时，看到这诗后，曾感叹道：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头！”可见它的分量。但它却不是规范的律诗，从格律上讲，其前半首是古风的格调，其后半首才是律诗。 现在我们来分析一下《黄鹤楼》诗的格律，就这首诗的格律与规范的七律格律做一下对比。 根据这首诗的起句“昔人已乘黄鹤去”，依照七律的对粘关系，我们可以知道诗人用的是平起仄收式格律，其规范的格律为： [平]平[仄]仄平平仄， [仄]仄平平仄仄平。（韵） [仄]仄[平]平平仄仄， [平]平[仄]仄仄平平。（韵） [平]平[仄]仄平平仄， [仄]仄平平仄仄平。（韵） [仄]仄[平]平平仄仄， [平]平[仄]仄仄平平。（韵） 注：方括号处可平可仄。 先看首联，“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。”比照标准格律，很明显，出句第六字“鹤”应平却仄，改变了平仄脚，属大拗必救。因此，诗人便在对句第五字用平声字“黄”来救。经这样一“救”，此联的格律规整了。 这首诗最大的出律处是颔联，“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。” 出句除了可平可仄的第一字处用了一个平声“黄”外，其余都是仄声，这当然更是大拗了。于是诗人便在对句用“千”和“空”相救。 从上面的对照分析来看，很明显，诗人在首联及颔联都是采用了“对句相救”的技法，使得这两联基本上符合了格律要求。另外，颔联在对仗上也有失对之嫌。 颈联“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”中，出句“汉”虽出律，但因其是非平仄脚句型的第五字，属小拗，可救可不救。而诗人却仍然在对句第五字用“鹦”相救，这说明诗人是非常看重格律的。 最后是尾联：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”对比格律，一目了然，这一联是完全遵守格律的。 综上所析，《黄鹤楼》的上半首用了太多的拗句，下半首用的却是规范的律句。人们把这种拗句太多的诗称为“拗体”诗，因“拗体”诗不属正规的律诗，所以后代模仿这种诗体的人很少。而从“拗救”的角度看，《黄鹤楼》又能算做是律诗。所以，说崔颢的《黄鹤楼》不讲格律有失偏颇。 怎样理解宋人严羽在其所著《沧浪诗话》中，对黄鹤楼一诗“唐人七律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”的评价呢？我想，严羽称赞的是这首诗的艺术成就。正是这一句赞语，误导了一些初学律诗的爱好者，以为写律诗可以不遵守格律要求。我觉得还是清人吴昌祺评点此诗“不古不律，亦古亦律，千秋绝唱，何独李唐。”比较全面。另外，文学领域，百花齐放，现代诗和近体诗并存，由人们各取所好，应该是很好的局面。有的朋友现代诗写的很好，那就不必苛责其格律。但如果冠之律诗绝句，则需循其规则要求。否则被贻笑大方还未可知，这可真应了无知者无畏的古训了。当然，诚如在紫雨讲联六里所言，意境是联的灵魂，也是诗的灵魂。紫雨前天所发日志就是献给大家一个古典意境的感受，为下篇讲诗词意境埋个伏笔。紫雨陋见，敬请高人斧正。 附上云深无处朋友的观点：关于这首诗有两种说法，一是有奇句所以不管平仄，其二是律诗形成初期作品，即前半部古风，后半部律诗，这也是诗界正统定论。在初期，诗家对律句看得还不是很重。总的说来，此诗出律主要是前半首第一句及第三句。第一句（平平仄仄平平仄），第四字须用仄，第三句（仄仄平平平仄仄） 第四字须用平，不可以救，这是律诗硬性要求。而且从第三句的三仄脚，第四句的三平调，可以看出来，纯是古风特色。个人意见，或有舛漏。 对句互救只适用这个格式：平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平，为：（平）平(仄)仄(平)(平)仄 ，（仄）仄(平)平平仄平 |
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