|
在2016年的中华武术杂志第9期上，有一篇张宝银先生的文章“太极拳修炼三题”。其中第一题'太极拳术十要’，我感觉不错，就用手机拍下来发在了我们的太极拳理与实践QQ群上。（见附录）没想到，康伟老师把此图照转到太极观真会员群上，并说了这么一句“上面这些论述让多少太极拳习练者走入歧途”。会员们不解、困惑、迷茫了。难道这些论述错了吗？康老师又讲'上面的论述没错！但在没有明白人解读的情况下，人们的理解往往是错误的。照着错误的理解去练拳，肯定会走入歧途’。 为此，我和康老师进行了一个小时的通话，主要是康老师在对我解释为何会走入歧途。我感觉有必要整理出来，供真正的太极拳爱好者参考。 邓：康老师，您的发言让很多人不解。能再讲讲么？ 康：大家都在拿这个“十要”比划动作，全错了。其实它告诉你的是“离开十要练功，心中拳理不明”。这是告诉我们，这“十要”是拳理，不是动作要求。每一句话都是拳理。“要虚灵顶劲”，但在你没有劲儿的时候，即虚实不分的时候，虚灵顶劲是没有的。 第二句“含胸拔背”，如果你不知道内气是怎么归丹田的， 气怎么能往下走，你也是做不了含胸拔背的。它是要求你要把心气放到肚里才可以，是里面的运动，不是外边的动作。 三要松腰落胯，如果不把胯打开的话，你的腰松胯活根本谈不上。这一切都在第4条里“要分清虚实”，这是最重要的。但我们现在并没有分清虚实。如果不知道什么是实性，什么是虚性，以上所说的一切都与你无关。因为它说的是虚力。那什么是虚实呢？可不是体重放在哪条腿，哪条腿就是实。虚实与脚的负重与否没有任何关系。 邓：我听说这么一件事：（下面来一个小插曲。） 一个在陈家沟学拳十几年，后又师从某大师的人不相信康老师的话。他说，我能不能推你一下呢？康老师就先做了一个实，两人就顶上了，体重全在脚上。然后，康老师又做了一个虚力，把体力换成了虚力，那人当时就悬起来了，而且康老师的两脚并没有换地方。最后康老师一只脚站着，那人用全身来推，而康老师的脚还可以在地上乱动，他当时就傻眼了。他说，这是怎么回事？我们练了那么多年，说脚底要生根，说太极拳其根在脚呀！ 康：轻重不是虚实，分虚实，脚不动就分了，根，是根性，即虚性。脚是虚性，这就叫其根在脚。真正太极拳的劲源在丹田，不在脚。冯志强老师讲丹田一粒混元气。从丹田这里散出去，散到四周。其根在脚，说的是腿的性质都得是虚的，脚底的根性是虚的。所以说，道本虚无，本质是虚的。这个根是根性。 邓：听说您的一条腿就棚住了那人的全身力气，而且腿还能动。不仅如此，您让上边端着他的气往脚下一走，那人哗的一下就掉下来了，而您人根本没动。那人说，我的观念被彻底颠覆了！ 康：这叫走气。你记住，不让他亲身接触，他是死活不会信的。而我们又能摸几个人呢！ 康：至于下面所讲的“沉肩坠肘，全身劲儿整”，讲的很对，但如果你不知道劲儿，肩劲儿，胯劲儿，腰劲儿，肘劲儿，这些你不认识的时候，沉肩坠肘与你没有关系。它是把劲儿撂下去，不是把动作撂下去。而人们全把这些放在动作上了。你再怎么做，都是假的。这些全是里面的东西。十要中说“离开拳理练功，心中拳理不明”，它不是说动作不明。所以第六条要用意用心。什么叫用意？你不练意，怎么用意？这实际是用意导气的问题。下面的“意气为君，内功自生”等等，都是在告诉你这都是里边的东西，不是外边的东西。是在走劲儿。这些都需要眀师带着你一个一个去认真体悟。 邓：但从古至今的太极大师们教拳不都是从拳势讲起的么？不都是从动作开始的吗？ 康：对啊！我也教动作啊！我们的六式不就是动作吗？ 邓：那您是把拳理放进去了。 康：对。实际上，动作是让你感悟拳理的一个工具。但如果你没有把拳理搞清楚，那你这个动作干什么呢？学太极拳要先学读书，要先把理搞明白了，再给你一个动作去感悟这个理。不断地纠你，拿理套你，让你在一个动作里去感悟这个理。这个理在动作里是什么感觉，什么状态，这个状态恰恰是这个理的体现，就叫“理法合一”了。所以“气无理，无以宰；理无气，无以行”。这个气，即我们的动作。 邓：六式不就这几条规律么？ 康：这几条刚刚在形上。然后它会调动你的里边的东西。这只是我们最初级的东西，一年级的教材。如果你连动作都还弄不清的时候，或者说你还不能意识你的动作的时候，比如说，你还意识不到渐变规律的时候，意识永远是断的，往下走，是走不下去的。不把你的身体拉到“中”的位置，你的中气是养不出来的。到最后就不是体的事了。“中”，是无过不及，是这个动作不松，不紧，天天这么走，慢慢你的身体中的内气就会像一个刚刚吹起的气球，刚刚灌满，没努出劲儿，也没泄气，慢慢地养出这么一个气来。 邓：我也在慢练啊！自从2010年我开始接触杨式太极拳传统套路以来，我都是在慢慢地练啊！ 康：慢练，为什么慢？如果不讲渐变，慢练了那么多年，不知道慢在干什么，脑子没有跟着慢，微变化，慢是没有用的。慢练的目的是任何一点微变化我都知道。在慢中任何关节都要动，我要知道这个动，感觉到这个动。到最后，所有的关节都在动，但外边看不出来，因为你转的很慢啊，很微啊！如果只是慢腾腾，并没有用意识与你身体的各个部位联系起来，那很多地方还是死的，而你还根本没有认识到。 邓：您说现在不要站桩，为什么呢？ 康：为什么要站桩？因为要守住那个你养出来的内气。你刚一上来，就让你站桩，根本没有内气，守什么呢？这一点我和某些大师意见不同。我接触过一些大师，他们说的很多，也都对，但唯独程序不对。一个小学一年级的学生，刚一上学，就拿着高中的课本让他学，让他做题，他能行么？！所以我们现在看前辈的东西，那些描述，都太对了!但你若按照那些描述去练，在没有人给你正确解读的情况下，就太毁人了！ 邓：那您怎么个程序呢？ 康：我教学生从来不让站桩。现在站，像个木头疙瘩，越站越死。站无极桩，要到那个无极状态，去守那个无极状态。而只有松柔到全身不挂力，才叫无极。所以要先把自己松柔下来，等你身体里有真气了，守性的时候才站桩。那时的站桩你会日新月异的。 邓：您也不让您的学生舞刀弄剑，也是时机不到么？ 康：是的。刀剑棍棒是要与身体合为一体的。一个刺剑，可不是手腕在动，而是从脊柱就开始了，剑与你的手臂、一直连到脊柱，调动浑身的劲儿往一处走。所以我们的金牌专业户小杨把刀剑都收起来了。等将来时机到的时候，会让她练的。 邓：那我们如何练呢？ 康：目前的六式基本功是最基本的外形上的。以后还要深化。现在我们在练如何松上体，上体松不了，下身无法复制。等上体的感觉有了，用练上体时的感觉去找下体，去找身体所有的部位，等到身体所有的部位都像你的手臂一样的松柔了，你的身体里就会有真气了，那时你内性自发，前辈们所描述的各种现象就会展现在你的面前。 邓: 我们的学员怎么越练越觉得不会打了？用六式中的规律规则对照一下，似乎处处有毛病。 康：邓老师，我看您刚才又发了个东西，（见附录2）上面说的很明白：“再学几个月，自觉不如以前”。怎么练着练着反而觉得不如以前了呢？其实它告诉你了：“如有此景象千万不可泄气，正是进步耳！”在我们放弃东西的过程中，其实你在进步。而“如今拳未进步，不能自知拳式坏的”。这是什么意思呢？这是说，如今你拳不进步，是你自己不知道你的拳式在破坏你的目的。所以，“人人必由此经过，越练越不明白，越练越啥都没有了，其实你在往前走。”太极拳就是这么个东西。所以，这个时候要有老师的指点。就像有一个很深的山洞，唯有走出这个山洞才能走进光明。你没走过，深一脚浅一脚，越走越黑，不敢走了。不对呀！怎么没头啊？我是否走错了？你可能会折回去。但这时如果有一个走过去的人在前边对你大声喊：是的，没错。越走越黑，有泥潭，你只管往前走。这样的话，你心中有底了，你走走走走就到了亮处，走出去了！ 邓：是啊！太多的人一辈子都在黑暗中摸索，太多的人一辈子没有走出去！因为没有找到正确的领路人啊！所以才“代不数人”！ 康：太极拳的过程就是这样的。一要看有无走过去的人领路，二要看走过的人的话你是否相信。他让你往前走，你认为是对的。但走着走着你产生了疑问：这不对啊！我怎么越练越不是那东西了？我所看的这些拳论上的东西为什么都不对我说啊？就又折回去了。郑曼青说过：“这些东西，反正我对你说就是这样。但是我的徒弟们都不相信这个，都不跟我走了。”所以为什么真正走过去的人少？比如说，某大师的徒弟成千上万，一上来就站桩，到目前没有一个人走出来。是大师不教么？不是，大师是真的在教。是程序出了问题。 邓：就是因为中间有那么一大片黑，所以即便找到了领路人，也因为困惑而半途而废了。这廷可惜的，因为百分之九十九的人是无缘碰到明师的。 邓：康老师您看，我在有计划地在我们的太极拳理与实践QQ群上发一些有关太极理论的东西。您认为是否不妥？而且许多人都在买书看啊！ 康：大家不知道一年级的教材在哪里，全都买了高中的教材在看，开始做作业，然后在拿那些理论找动作。一年级学生做高中作业,有一个，错一个！没有明师给你解读，实际上你做不了那个作业。因为那些拳论讲的不是外边的动作，而是内里的要求。现在只有外，还谈不到内，你唯有练过来后你才明白！ 邓：这么说，我们都是在瞎看了！ 康：为什么我们现在能说清楚？因为我们是走过弯路的，我们是一点一点走过来的。前边的20年我根本不知道松是怎么回事，怎么都松不下来。因为那时强调低，强调架子，强调位置，转到哪里等等。老师是好心，但他没把理搞清楚，就让我们做那个年级的动作，结果我练了20年都不行。后来我哪里都不去了，踏踏实实在家看书。在前几年我也是越练越弱，思想上也迷茫彷徨过。所以我说，一要换得了脑子，二要耐得住寂寞，三要经得住诱惑，四要相信老师，持之以恒 。我所以现在敢这么坚决地对你们讲应该怎么练，是因为我们已经走出来了，不是光嘴说。 我们20多年的心血，经历了那么多的困苦，现在我们一是要把它做成产业，二是我们也有一份责任，能传多少就传多少，至少让越来越多的人认识这个东西，慢慢把它传播起来，让真东西留下来。别到最后人们只是抠那个动作了。那真不是太极拳，那是舞蹈。我们不打算和任何人争辩，随缘吧！ 邓：我一直都在注重动作的标准性。我觉得先得把动作的线路搞清楚。刚开始学拳的人，不讲清楚他们怎么做啊？ 康：对。一先学动作，二学会动作开始教理。所以初级班开始就是六式。先学六式，动作很简单，把规律给你，然后学拳时，不断拿六式来纠你。比如腰不要拧啊，一伸手要到最大位置啊，位移不要超出三分之一啊，不要出圈儿啊，等等。因为学了六式基本功，所以他能听得懂。你在练拳的时候要控制的是这些东西。一定要把脑子放开，不要太去抠动作。人们动作抠了那么多年，谁把功夫练出来了？所以王芗斋说“这叫棋谱式太极拳”，是你摆出来的。 邓：但现在社会上基本上都是在这样打拳，也在这样教拳。 康：你把一些老拳师的视频拿出来看看，比如傅仲文，冯志强，李经梧，外形上随随便便，好像漫不经意，但他们里边的感觉，里边控制的分寸一定是极精准的。他们控制的是内在的虚性，他们是在拿虚力应对。你想想，真打起来千变万化，怎么可能一定多高，一定多低，什么方位？所以在动作的方位上要考虑的是规律，是大的原则分寸和距离，是太极圈的平衡规律在控制，只要不出这个圈儿，你会自平衡。 怎么练拳 邓：如何把六式规律运用到拳式当中？六式的规律不就那几条吗？ 康：目前的六式基本功是最最初级的，最基本的。拳式动作比六式复杂多了，方向、方位、一起动的东西多了，但动作不管怎么打，在越来越复杂的过程中，看你还能不能遵循这些规律。这是真要功夫的。练一段时间会不一样，再听一边又会有新的感悟。要去找里边的东西。太极最后练的是一个感觉，所以叫意领气。内动意知，我独知。这是靠脑袋这个感觉在控制这个范围，比如说胯圈儿的内外。外人看不见，不是外形的东西。 邓：练内的东西，怎么练？又有几人能找到明师呢？康老师，讲讲虚实吧。 康：有一次我在打拳，做到白鹤亮翅，我的肩一下子就起来了。一老太太就走到我跟前说，你那肩不能抬起，要往下沉。我赶紧说，哦！谢谢谢谢！ 我能说什么呢？大家都认为肩不起叫沉肩。但沉肩并非指的外形上的下沉，而是肩劲儿得往下走，与肩的位置是两码子事。这就必须要说到虚和实，什么叫沉。虚的重叫沉，实的东西往下坠，叫重。那个虚的东西叫沉气。气到哪里，劲儿就到哪里。所以叫松沉劲儿，是里边虚的东西下去了。松体就是松实（身体是实物），把体往下坠，就叫实。虚还要往上拔呢！叫“西山悬磬”。虚灵顶劲，用脑袋，用意识，把整个身体拎起来，里边的劲儿却要扔下去。所以要分内外。外，往上抬，里，往下扔，形体是绝对不能往下走的，一走就沉重了！但内气是要下去的。气是跟着劲儿走的，所以叫松沉劲儿。 邓：您现在不是不让管气么？ 康：现在别理它。现在的任务是搅活这身体，让身体越来越软，软软的，慢慢那气就出来了。所以永远不要在你硬的地方打拳，要在松的状态下打。就像你揉面一样，越揉越软，最后把你自己揉散了。当你软到一定程度的时候，有气涨在身体里边，这时你就认识气了。这就叫懂劲儿了。 邓：最好能在老师的面前打拳，这样老师可以随时告诉你是不是松了，哪些地方还是紧的。但又有多少人能有这样的机缘呢！ 这篇文章我去年就写好了。但康老师不让我发。他说，时机不到。这么说出去会乱的。人们不理解，会说你胡说八道，甚至会群起而攻之。现在我又重新翻阅了一遍，觉得应该可以了吧？所以就拿出来了。还请太极拳的老师们，朋友们批评指正！   |
|
|
