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星期五言：《论语·疏而》中有话这么形容孔子：“子温而厉，威而不猛，恭而安。”这大概是后人对夫子的集体印象。或许我们看到孔子的各种雕塑，各种画像，习惯了他温柔敦厚的一面，却忽略了他内心世界的波涛汹涌，忽略了他更接近人性的一面。多亏整天跟随孔子学习的弟子们发现了他的另一面并记载下来——倘若仔细翻看《论语》，我们能发现一个嬉笑怒骂，狡黠可爱、可亲可敬的孔子，一个更接近人性的孔子。 
孔夫子日常严肃，但是偶尔表情皮一下也是让人直呼可爱。在《论语》里，单孔子之笑就无人能及。《论语·先进》中，孔子问弟子们的“志”，爱抢答的子路首先举了手，不假思索地说了自己的志向。原文在此提到了孔子的表情：夫子哂之。这个“哂”字很多人都以为是简单的笑一下，可是如果仔细深究，可是大不一样。因为孔子哂了子路之后，其它弟子不敢乱说话，变得谨小慎微，只有专心谈瑟的曾皙没有察觉。这个“哂”的威力的确很大了。《广韵》解释：笑不坏颜为哂。各位读者，我们可以一起揣摩一下夫子的小心思，他不满意子路，又不好意思打击学生的积极性，就让那一丝不满的微笑轻轻掠过嘴角。这个“笑”的方式不是哪个老师都能学会的，不信您可以哂一下试试。子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀？” 整个故事是这样的，孔子到一个叫做武城的小地方，学生子游管辖此地。到了之后孔子听到一阵弦歌声，随后莞尔一笑。大家注意这个莞尔很有意思，微微一笑里喊着一丝戏谑。因为孔子的音乐教化是要在“北上广”之类的大都市推行的，像武城这样一个小城推行自己的那一套，觉得是杀鸡用牛刀。可是后来子游却反驳了老师，说以前夫子教导我们君子学道是爱人，推己及人，百姓学道则容易被管理。其实意思是今天我把你教给我的东西推己及人给普通百姓，为啥是你说我用牛刀杀鸡呢？孔子这个时候发现自己错了，连忙找了台阶下，跟周围弟子说，大家听到了吗？子游说的很对，我之前是开玩笑呢！在这个故事里，我们看到一个可爱的，有趣的孔子。一个知错便改，还能小幽默一下的孔夫子。其实说到笑，想到孔子之“乐”，《论语·述而》里提到：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 这是孔子的“笑”看人生的态度。他吃粗粮，喝凉水，枕着自己胳膊睡觉依然能感到快乐，那些通过不正当手段获得的富贵，对他来说就是浮云。这样豁达且平和的人生观，几人能做到？
当我们在现实生活中，看到别人通过非正常手段获得了利益后，自己却一贫如洗，几个人能够做到“乐在其中”呢，恐怕连平静都做不到，哪里还能快乐？所以说，孔子的智慧在当下浮躁的社会能给大家带来宽慰，能让我们从另一个角度看待人生。
孔门弟子三千，七十二贤人。众多弟子中，子路以勇武出名，子贡以智慧出众，而颜回独以仁爱赢得了夫子的心。在孔门之中，无论是早期弟子还是晚期弟子，或许都暗暗羡慕颜回得到的关爱。子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？” 读上面这段话的我们可知，孔子不是一个很爱唠叨的老师，有时候带学生带不动，夫子也不想说话，做老师的人都会有这样的感受，学生不用心理解你讲的内容，说再多都没有效果。子贡一听夫子不想说话了，就赶紧问，您不说话学生我怎么记录呢？夫子说了一段很著名的话，堵住了子贡的嘴，夫子说：“老天说过话吗？一年四季不照样有序更迭？天下万物不照样生长？老天何时有过言语啊？”的确如此，上苍从来不言语万物照样有序更迭，行不言之教是大智慧。此时的子贡大抵认为老师不说话也很有道理了。
可是，没有比较就没有伤害，遇到了颜回，我们看到了孔夫子的另一面。 《论语·阳货》中记载：“语之不惰者，其回也与！”看，和子贡无话可说，但是遇到颜回就言之不堕！如果子贡知道了，肯定觉得扎心！《论语注疏》对这句话的注解是，颜回能理解孔子，所以孔子总能滔滔不绝。而其他人不理解孔子，所以孔子有时候并不想多讲。孔子和颜回师徒两个人对话的时候都是什么样子的呢？其实这个场景放在当下来看，也是有些滑稽的。在《论语··为政》里，有这样的描述：子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。” 大意是孔子和颜回交流可以一谈一整天。但是孔子无论说什么颜回都点头称是，就像是一个傻子一样，一直点头称是。孔子等颜回退下去，仔细想想，颜回一天都在点头从来没有发表过看法，他究竟理没理解我的意思呢？于是孔子偷偷跟着颜回，看到颜回和同学交流的时候，将“仁”的思想讲得头头是道，正是自己阐发的思想，于是就心满意足离开了，心里暗喜，颜回不傻，他全部都懂。
读者们，这个故事我们不仅可以看出夫子对颜回的偏爱，更能看出他是一个伟大的老师。他在教育方面的“说”所下的心力是很多老师无法企及的。当下的教育尤其是大学教育，一个老师一个学期要面对几百个学生，根本无暇对学生倾注心力，更不用说私下花时间小心观察他们是否真的学会了。 夫子对颜回的偏爱还表现在他曾经将此作为自己“傲娇”的资本。有一次他对学生们说，颜回其实对我没什么帮助，大家都知道孔子喜欢颜回，这一听都很好奇赶紧围上来，尤其是之前受过一万点暴击的子路，估计早就跃跃欲试想抢夺颜回在孔子心中的地位了。当大家等夫子开口说原因的时候，夫子来一句：颜回对我说的话每一句都喜欢得不得了，你们说我俩交流还怎么进步呢……可以想象学生们听到这句话时候的表情。孔子真性情的流露，显得如此的可爱调皮，他不仅仅把颜回当做弟子还当做了自己的知己。当颜回去世的时候，孔子已经71岁了，早已经情同父子的他们从此阴阳相隔。白发苍苍的夫子对着上天高呼：上天这是在惩罚我啊！这是在惩罚我啊！周围的弟子看到夫子悲痛难以自禁，劝慰他不要太过伤心。夫子恍然察觉自己已经悲伤难以自禁了……公元前496年，55岁的孔子带着门下弟子前往郑国游说，一路风尘，却无处落脚。在郑国还与众多弟子走散了。弟子们万分着急，四处寻找夫子。子贡拦住一个郑国人打听自己的老师，这个郑国人讽刺讥诮，说在东门看到一个人外貌有圣人范儿，但是气质像条丧家之狗的人。聪慧的子贡当然听出来这是郑国人的揶揄，内心愤愤不平，可是终究没有反驳。或许他知道跟着夫子这么多年，无论到哪一个国家，都被人赶来赶去，受尽白眼……可是，那终究是自己最尊敬的老师，他无法解开内心的愤懑。在找到老师那一刻，子贡再也忍不下去了，他把之前郑国人说的那些难听话托盘而出，没成想，孔子欣然一笑，自黑道自己的外貌也不见得那样帅，但是说自己像个丧家狗，那的的确确是真的啊。这句话赞成郑国人骂他的“自黑”恰恰体现了夫子的自信，这种自信来源于对理想的坚守。可是当我第一次读到这个故事时，便禁不住内心的涌动：一个年过半百的老人，在兵荒马乱的年头，手无缚鸡之力，还在为了自己的政治理想四处奔走，几次死里逃生，多次被人驱逐，还曾在陈蔡之地被围困，他和弟子们七天七夜吃不到一粒米糠，可是孔子依然无怨无悔地坚守自己的“道”。放在《论语》的语境中，孔子无疑散发独特的人格魅力，他并不是一个满口“之乎者也”的古板老师，而是一个有着爱与苦痛的平凡人，一个有着大胸襟，大理想的智者。
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