 关于新诗的创作方向 有一些卓越的人士先后表达过中国新诗是一个失败的看法，在我听来，他们这也许并非是一种盖棺论定，而是一种类如怒其不争的慨叹吧？五四直至今日，白话新诗也出现过一些优秀的诗人优秀的作品，只是倘若放在中国这一诗歌王国高峰林立的传统背景之下，这一点点成就，毕竟也还嫌太微薄了些。 也许我们不该太心急，譬如从这座山上下来，去攀登那座山，总是要经过山脚，山坡，才能到达山顶吧？况且并没有铺设现成的道路，尚需在荆棘草丛中去开辟。然而也不是肯走就行，总还要找准了方位，不能只是低着头不管不顾一径走，直走到断崖深谷无路可行。总还是要有些人，先去做这确定方向，开辟道路的工作。如果在对的路上，跟随的人越来越多，其中有才华出众体力强健并且能够坚持不懈的，不能说就没有到达巅峰的可能。
-1- 格律体新诗    格律体新诗的创作，应该算是一个有益（先不说正确，我们只说有益）的探索方向。我个人以为，有志于格律体新诗创作和理论研究的人，做的正是这一开辟道路的工作。在这个创作队伍中，王端诚老师应该算是一个佼佼者。 《枫韵集》是端诚老师继《秋琴集》之后，又一部格律体新诗专著。
-2- 微斋先生的创作实践    格律体新诗的体式，按大类是可以分成整齐式，参差式，复合式等几种，实际的创作中，这些体式是可以根据诗歌内容的要求随意组合的。于端诚老师这样学养深厚，文字功夫老到的作者，格律不是镣铐而是工具，随心所欲而不逾矩。 端诚老师的诗歌体式灵活多变，很好地达到了形式为内容服务的效果。他的语言风格，典雅而不失通俗，师古而不泥古，明白晓畅，可读性是极好的。语言风格虽然倾向于传统，作品的内容，以及其中的思想意识则很有现代感。端诚老师是深谙“拿来主义”的精髓的。中西方文化中的精华，他为已所用，如列家珍。在他的很多诗歌中，从构思用典，到思想意识，都有着文化交融的特点。值得一提的是他的长篇组诗《秋菊之歌》，采用西欧十四行诗中一种特殊的“花环体”，推陈出新，形神兼备，情思深邃，志趣不凡，无论从内容还是形式，都可以作为新诗创作的范本。 因为诗歌首先是一种抒情文本，我们从诗歌中，最容易认识和了解一个人。读诗如人，及至读人如诗。端诚老师的诗歌，读得多了，会对他个性中的热情和浪漫留下很深刻的印象。这是一个真正的文人，博学而不迂腐，端方而不古板，法度谨严却不教条。进入他的诗歌，常常会感受到他的率性豁达随和可亲，这样的心性，必然离诗很近。钱穆曾说学诗是为了增加个人的修养，我们也常常会发现，个人的性情修养有美好之处，才能够发而为美好的诗情。端诚老师诗歌醇厚雅正的韵味，根源也正在于此吧！ -3- 微斋先生作品特色    阅读端诚老师的诗歌，一个很明显的感受就是美，这个美是多方面多层次的。初读者会感受到诗歌音律的优美和谐，读来琅琅上口，诗歌意象的选用始终是美妙的，风雅的，很容易在心中勾勒出一幅美丽的画面；再读，就会注意到他谋篇布局的匠心，他的诗歌，起承转合圆转如意，首尾相扣，前后呼应，轻轻松松地就把人带入一个浑融的艺术氛围。倘若多读几次，细细品味，这时就能更深地领会到他诗境背后的胸襟器宇，思想和感情。触动我们心灵的是情感，打动我们头脑的是智慧。正因为美是一种感染，是一种教化，所以渗透着种种情思和感悟的诗歌作品才能给我们带来那么多的审美愉悦，才使我们从平淡无味的日常生活中超拔出来，进入一个令人陶醉的美妙的诗意的境界，这也正是爱诗的人们之所以爱诗的原因。
 人物简介 王端诚，中国当代诗人。号微斋，网名微斋先生，1941年生于四川富顺。重庆市诗词学会创始人之一，长期担任该会常务副会长，任满后被推举为名誉会长。世界汉诗协会常务理事，重庆市作家协会会员，多年从事于诗词和新体诗创作及相关研究。 有大量作品发表，出版有专著《重庆诗词欣赏》、《微斋笔影》、纳入《当代重庆作家作品选》书系之《端诚诗文卷》等书;长期致力于新诗格律化的探索与实践，近年连续推出格律体新诗专著《秋琴集》和《枫韵集》以及中英文对照《格律抒情短诗选》(武延霞译)，深受诗界好评。先后主编《歌乐行》、《重庆诗词》及《东方诗风》等诗歌刊物。曾参加西南大学中国诗学研究中心举办的第三届和第四届"华文诗学名家国际论坛"，提交论文《当代汉语诗歌二元化格局试探》及《汉诗二元格局中的诗体重建》等论文，也曾赴台和新加坡进行文学交流。 史学方面，对其外曾祖父、清末民初著名学者宋育仁(芸子)先生进行研究，有论文《宋育仁托古改制思想诗探》及长篇歌行《芸子先生袭倭歌》等发表。参加重庆市重点科研课题"钟云舫研究"，撰有《钟云舫诗歌研究》一书中之第八章《钟氏古风论》。 曾先后受聘于四川美术学院和重庆大学，执教语言文学课程，现受聘为重庆师范大学海峡两岸诗歌研究所特约研究员。 |
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