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4-5 彩绘木棺 五代宋初（10—11世纪） 高84.5-97.5厘米、长215厘米、宽69-78.5厘米 1983年和田县布扎克墓地出土 和田博物馆藏 为中原式葬具，棺体四周分别彩绘青龙、白虎、朱雀、玄武等图案，彩棺头挡板上绘一门，门上立朱雀。 整个彩棺所有连接部位均以木梢和木钉固定，无金属及胶粘痕迹。 该木棺的样式与唐至五代时期中原流行的佛舍利棺十分类似，四灵兽独具中原道教文化气息，是中原地区佛教与道教相互融合再西传于阗的产物。 布扎克彩棺出土有一件卷草纹白绫，边缘有墨书汉文“夫人信附 男宰相李枉儿”，另一侧边缘墨书意为“此属于李宰相”的于阗文。 研究认为这位名为“李枉儿”的宰相应是于阗王族成员。 推测布扎克墓地应是五代宋初于阗国最高等级的贵族墓地，充分展现了于阗国统治上层对中原文化的认同。
5-1 四臂神像木板画 唐代(618—907年) 长46厘米、宽23.5厘米 出自策勒县北沙漠 征集 和田博物馆藏 木板画两面均绘有一身四臂持物的神祇，所持物有日、月、雀鸟等。 四臂持物中有日月与雀鸟的神祇形象，还见于丹丹乌里克出土的壁画和木板画中，分别被学者解读为弥勒菩萨（或摩耶室利、多产女神，或娜娜女神）、梵天、鸠摩罗天（散脂修摩），充分展现了于阗绘画作品对佛教主题、粟特祆神形象及犍陀罗艺术元素的融合。
5-2 石膏坐佛范 南北朝（420—589年） 高41厘米、宽33.5厘米、厚7.5 厘米 于田县吉格得库杜克遗址采集 和田博物馆藏 以石膏制作的坐佛范。佛像波发，结跏趺坐，身着通肩式佛衣，衣褶稠叠，具有明显犍陀罗佛像特点，但佛像袈裟厚重感减轻，带有“曹衣出水”的韵味。 犍陀罗艺术最大的贡献在于佛像的创造，1世纪左右，受希腊—罗马造像艺术的影响，位于今白沙瓦地区的犍陀罗开始创作佛像，改变了公元前6世纪佛教创立以来以佛陀象征物为崇拜对象的传统。 公元前4世纪晚期，希腊马其顿压力山大东征，中亚等地进入希腊化时代，犍陀罗地区长期受希腊化国家统治，希腊化文化对这一地区影响甚巨，这在犍陀罗佛教艺术上有充分体现。 犍陀罗佛像多波发，鼻梁高挺，身材魁梧，着衣褶厚重的通肩袈裟，与秣菟罗佛像螺发、薄衣贴体等特点区别明显。 （资料来源：和田地区博物馆） |
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