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走进营帮 拥抱健康 要长寿，首先就要身体没毛病。如果是带病延年，哪怕再长寿也是一种受罪，既拖累了亲人，自己也熬的痛苦。 要做到身体没毛病，就要学会养生。养生不是依靠医院、医生和药物，而是靠自己，靠自己改变心态、增长智慧、规律生活、适应自然。依靠医院、医生和药物的，叫“养病”，不叫“养生”。
“思则气结”。中医有句话说“思忆伤脾”。一个人若是思虑太过，气机就容易郁结。在中医学里，脾属土，土能生长万物。因为土里含有水份，能提供给各种生物滋养，包括我们人类的饮用水，也要从土里“掘井而饮”才能生存。当我们的脾受伤的时候，土壤干湿无度，干者，风吹沙弥，土缺树屈，人就会变得瘦骨嶙峋，脸黄肌瘦，直至沙土吹尽，筋骨尽露而亡。经典名著《红楼梦》里的林黛玉便是这种多愁善感的代表；湿者，水湿就会壅滞不化，水湿不化，就像死水会滋生蚊虫一样，给身体带来各种疾病。湿重即坠，所以赘肉横生，长包块，肌酸积聚，生肿瘤，脂肪瘤，结节等等。水湿所聚的脏腑部位不同，产生的产物也不同。所以中医说“痰湿凝聚，皆病于脾”。
《圣济总录》中说“病源于过与不及”。过，即过剩，多了，就实了，实了就拥堵了，就像马路上的车越来越多，就会越来越拥堵一样。人体的血管像河流，像道路，如果通畅无阻，血液循环顺畅利索，身体是不会发生疾病的。就因为生活的习惯造成了体内代谢物质过剩，才会造成血管拥堵不畅，引发各种疾病，甚至危及生命；不及，即是不足。不足则虚。人的营养水平不够，能量不足，就无法维持正常的生命活动。所以，有句话说得好“有营养就有生命”。不管是疾病的过程中或是疾病的恢复期，只要能保证营养的平衡和吸收，生命才有保障的。
所以，所有的病人有千百个疑惑，问医生我该忌什么？其实，什么食物都不用忌，只要忌过度、过用、过快，那身体会变得越来越好了。 苏东坡曾经说过“心临妒境总是疾，安心之外无他方”。也就是说，心静下来，处事泰然，不攀比，不嫉妒，身体自然就没病了。 《抱朴子》说“邪气所干，乱魂魄神，之所以病”。常言道，“相由心生”，其实病也由心生。中医认为，“肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意，肾藏精，五脏皆空灵之舍，生命之根本也”。“五脏受病，皆源于心”，这里说的心虽然是指心脏，因为古人认为“心为君子之官，心病，则五脏动摇”。但我觉得更合适现代的是指“心态”。心态变了，就已经不是原来的自己，身体也会跟着产生相应的变化。有些人因为生活或工作环境的改变，心理上自然而然就暗示了自己要迎合这种改变，时间长了，人的样貌和行为举止都在改变。大多数人刚出社会的时候，雄心壮志，坚毅而勇敢，但随着生活的改变和迎合工作的需求，心理脆弱了、顺从了、妥协了，眼神里已经找不到原来的那种坚毅、自信和霸气！慢慢地，会发现他（她）的样子也在改变。心态变了，样貌就变了，样貌变了，身体就病了。因为体内的器官要迎合样貌的改变而发生改变，违背了自然的生长规律。这就是“相由心生”、“病由心生”的道理。 所以，能够保持精、神、魂、魄、意一贯如常，不改变，不动摇，心存正念，才不会受到外界原因的影响，导致自己身心受损。 《黄帝内经》里还有一句话说“德全不危”。这简单的四个字，道出了养生的最高境界！不能理解，道德若全，就没有危险，道德不全，身体四处就容易有危险。我们一直以为道德只是一个人的修养标准，其实应该是一个严格的健康科学观。 庄子说“德者寿，大德者必得其寿，必得其禄，必得其位”。孟子也说“亡德而富贵者，谓之不幸”。意思是说，一个人没有道德，却空有一身富贵，这样的人一旦堕落起来会比常人更惨！还不如清苦生活，少作孽。 现代的《健康管理学》里，也明确了健康的定义。健康，包括“躯体健康”“心理健康”“社会适应性健康”“道德健康”四方面的内容。 要健康，就要懂得建立自己道德，优良道德风骨，不是别人的需要，而是我们自身健康的需求。“德全不危，德危不全”，这就是健康要求的最高指引。
传说药王孙思邈享年141岁，在他写《千金要方》上感慨地说“道德不全，纵服玉液金丹，不能长寿。道德若全，不祈寿而寿延，不求福而福至，此养生之大经也”。
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《黄帝内经》说“百病皆生于气”，“怒则气上”，一个人很容易动怒，我们通常说这个人“火气很大”，专业点说叫“肝火盛”。
“恐则气下”。担忧，是人的天性。
