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家训：（录自光绪二十一年编修之谱） 一、事长上。凡为子孙弟媳，事亲必怡颜悦色，事长必谦卑巽顺。侍侧不问不言，不命之坐勿坐；应对以名，有使令则奉行而无违，有戒训则俯听而勿辩；有非礼则亦受，而勿较其是非。遇父母有过，下气怡声微谏，不听，讬诸父母所善转达。不可陷亲不义，亦不可激怒，自取悖逆。以至伯叔父母、姑、姐亦然。 二、训子弟，凡父见之于子弟，必自幼教之拜揖应对之仪，稍有违背，辄加呵禁。七、八岁以上就学读书，使知礼仪廉耻，一以信实为本。年未二十，不得令其沽酒。遇小过失，必反复开谕，使之自改，不可秽言愤激，俾无所容。如餙非不改，侯祭宴之时白众量责。或有悖乱辱先过恶，即会众告于祠堂，鸣鼓责辱，不许与吉凶之会，三年能改方许入会。如顽不受责，告官治罪，永不许附于宗姓，仍于谱内除名，谱后述其事略，垂戒后人。遇有财产，切湏宽恕剖平，或会众公断，庶全恩义。 三、恤孤寡，今世之人，于其亲房孤寡类多欺暴，有霸产侵夺，或纵仆妾陵侮，不仁不义，莫此为甚。今后吾宗，不幸遇有孤寡，如家业殷厚，则亲房区划；贫而无亲，则众力出助。如亲房似前不仁不义，则众共攻治，书其过恶，不已，则闻官治罪，绝之宗会。或有孤女，则伯叔收育，择其所归，切不可令其随母改嫁，有玷宗风。如未脱乳哺者，不限此例。 四、交婣戚。今人婣戚多厚于妻子之亲，其父母之亲已疏略之，至祖父母之亲，则渺然矣！吾宗之人，当不分新故，一体而行，期无不厚可也！ 五、厚宗族。凡宗族有服无服，其初同一祖，遇有贫乏不能婚葬，或遭水火疾疫盗贼，族长倡义，率众随宗厚薄出助。疾疫止助医药，不得信尚淫祀醮赛。或被人诬害，必须协力排救。或自招耻辱，毋得偏信党恶，如其不然，是曰忘祖。 六、饬闺阁。人家不和，皆由妇人，或不孝舅姑、或不顺夫婿、或诬妯娌、或妬婢产、或溺爱儿女，离间骨肉；或较量升斗，争夺匙箸、或不严仆从、或游寺观而度僧道，信妖邪而洽巫祝，凡此不良之妇，为之夫者，不能专制，则门祚以衰、家业以坠。吾宗之人，不可不鉴。 七、和邻里。古者乡田同井，百姓亲睦。今人乡里之间，往往不能容忍，寻仇斗讼，不败不已。吾欲宗人，务体古义，共相友助，有非道，逊而不较，或先几避之。必不得已，则官有常宪，不必私与交言角力，以取凶祸，非惟居乡之义，实亦保家之道也。 八、御婢仆。昔陶渊明遗仆于子，戒之曰：“此亦人子也，可善遇之。”饥寒不失其养，役使不求其备。有不率教笞亡后假以辞色，以释其怨，此皆善御之道也！或其狡戾不堪用，则宜早遣，无或因循，致生事端。又子弟妇女，无得擅自笞鞭仆妾，有过白于家长，为之行责可也。 九、理家业。吾乡旧家子弟多有自幼不能力学，又耻农商，嬉游度日，荡废家业。今吾宗子弟六岁以上，即宜就学，十五岁以上，察其资性，近上者俾终儒业，难成者即令力农，或工或贾，各执一艺。凡日用衣食及宾祭包餽遗之费，皆须节量。会计一岁所出，务使少于所入，存余以备不测，是谓勤俭生财之道。若乃勒买田地，不认税粮，多取债利，硬折祀产，或逼取荒年租佃，或盗卖孤寡产业，此皆大捐阴德。 十、操门户。人之门户惟有二者：有田则有赋，有身则有役，自古不免。秋收之后，即当办纳。如或拖延，致累粮里并自己，亦多骚扰。使延过年岁，计其所费，已有纳粮之数。若又拖积年久难完，解官府督责，必致破家。遇有重差，自度不堪，即宜赴官分理，毋持顽坐视，因而逃避失业。或充当粮里，切勿倚官取财及挟私报复。若有差勘公事，不可殉情偏向，此者实损阴德。 |
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