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在读书这件事儿上，2月份显得很尴尬，赶上春节这件大事儿，一切都围绕着过年、吃饭、走亲戚展开，回乡过年，捧一本书这个动作，就非常不入乡随俗了，远不如打麻将散财让旁人愉悦。所以，整个2月份就这么荒料掉了，没有认认真真的读书，也没有高高兴兴的看几台口味各异的春晚。看来人都是有惯性的，一旦习惯了，就不愿意改变。城市虽然忙碌，但毕竟可以找到自己的节奏；乡村虽然舒缓，却让忙惯了的人紧张、不安，一时找不着北。 1.《好色一代女》 加入春运大军那天晚上，我带了这本书上火车，各路朋友纷纷问我：怎么样，这本书带劲儿吗？好看的话我也买一本。 不排除一小部分人是冲着题目来的，这本书确实也写得赤裸裸，触目惊心的，一个年逾七十的老妪，将世间所有的男女之事掰开了揉碎了放在桌面上，逼着你直面“动物性的自己”。 好不好看暂且不说，我的读后感只有一句话：只有日本人才能写出这本书。 2.《弟子规》 2月2日开始返乡，2月14日返京，这中间除了忙碌与过年相关的各种事务外，唯一和书本有关的动作就是辅导孩子写作业，唯一算是认真看了的书，就是学校要求孩子看的《弟子规》。 发现《弟子规》是一本给人出路的书。其中一句可以用来回答莎士比亚的提问： 莎士比亚：To be ornot to be? 答：事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。 3.《历史的巨镜》 每到春节都有几个传统话题，从春运、春晚、到大龄青年的婚嫁，以及城乡二元大比拼。今年关于城乡大比拼的话题特别闹腾，春节期间刷爆微信圈的上海姑娘年夜饭逃离江西男友、一个凋敝的东北乡村等等，这两天都被证明是假新闻，是假的，不是真实的，是虚构的，不是写真的，是想象的，不是写实的。世间的事儿真真假假，假假真真，假作真时真亦假，无为有处有还无。 这两个闹剧的背后，是对农村的冷漠嘲讽与无耻批判。一个从农村里走出来的人，既没有为故乡做任何积极的贡献，也没有为故乡的美好尽绵薄之力，反倒坐在自己城市里70平米的房子里，对着家乡指指点点，有意思么？！农村是什么，农村得罪谁了？ “当社会生活发展到一定程度时，就会与社会结构发生冲突，它是导致社会结构出现不能互相维系的另一个原因”，在《历史的巨镜》里读到这句话，如果说城与乡是目前社会结构的一个形态，他们之间不应该是二元对立的，乡村比城市更亲近自然，乡村孕育了城市，即使我们不能做到反哺，也不能做到反咬。 与其盲目的批判，不如盲目的爱。 |
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