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鸳鸯 《诗经欣赏》—小雅 ‧桑扈之什·《鸳鸯》 （峻岫） 这是一首祝福新婚幸福，祈祷福禄万年的诗歌。 鸳鸯于飞，毕之罗之。君子万年，福禄宜之。 鸳鸯在梁，戢其左翼。君子万年，宜其遐福。 乘马在厩，摧之秣之。君子万年，福禄艾之。 乘马在厩，秣之摧之。君子万年，福禄绥之。 “《鸳鸯》，刺幽王也。思古明王，交于万物有道，自奉养有节焉。”[《毛诗注疏》]也就是说，古代的明王，都是“自奉养有节度，不奢侈也。”而且能够“顺其性，取之以时，不暴夭也。”[《毛诗注疏》]周幽王是出了名的“残害万物，奉养过度，”但是与诗歌看不出有任何关系。所以说讽刺周幽王也不知从何谈起。诗歌中频频呼喊“君子万年”，而且每一章的结尾都是对福禄的祈祷，因此朱熹说：“此诸侯所以答《桑扈》也。鸳鸯于飞则毕之罗之矣。君子万年则福禄宜之矣。亦颂祷之词也。”[南宋·朱熹《诗经集传》]这一首《鸳鸯》是不是前一首《桑扈》的答诗，不好说，但是说这一首《鸳鸯》是一首颂蹈诗，还是可以接受的，不过与诸侯无关。还有一种意见认为：“何玄子曰：'疑为幽王娶申后而作。”[清·姚际恒《诗经通论》]其观点就是《鸳鸯》中用了“于飞”，“在梁”这些词语。“于飞”就是比翼双飞。“在梁”也是指雌雄鸟在鱼梁双栖双止的意思。因此可能是“诗人追美其初昏（婚）。”[清·姚际恒《诗经通论》]朱熹说《鸳鸯》是“颂祷之词”有没有道理呢？其实这样说也是不完整的。如果是“臣子颂君，何物不可以起兴？而乃有取于在梁、敛翼之鸳鸯鸟耶！”[清·方玉润《诗经原始》]而且诗歌中描写鸳鸯“倦而双栖，一正一倒，戢其左翼以相依于内，舒其右翼以防患于外，有夫妇情而无君臣义焉。”[清·方玉润《诗经原始》]至于《鸳鸯》是不是描写：“幽王初婚也。”[清·方玉润《诗经原始》]难以确认。 诗歌分四章。第一章，诗人写道：鸳鸯于飞，毕之罗之。君子万年，福禄宜之。 “鸳鸯”：水鸟名，属于鸭科。“于飞”：偕飞。“毕”：小网。“罗”：无柄的捕鸟网。“宜”：“所安也。”[《说文》] 一对鸳鸯双双飞，落在大小网中央。祝福君寿一万年，福禄齐全共安享。 第二章，诗人写道：鸳鸯在梁，戢其左翼。君子万年，宜其遐福。 “梁”：即鱼梁，水中拦鱼的石坝。“戢”：插。意思是鸳鸯栖息时将喙插在左翅下。“遐”：长远。 鸳鸯栖息在鱼梁，喙儿藏进左翅膀。祝福君寿一万年，幸福永久长又长。 第三章：诗人写道：乘马在厩，摧之秣之。君子万年，福禄艾之。“乘”shèng：四匹马拉车为一乘。“厩”：马棚。“摧”：通“莝”，“莝，斩刍也。”[《说文解字》]“秣”：用粮食喂马。“艾”：养。 拉车骏马在马房，喂上鲜草和杂粮。祝福君寿一万年，有福有禄来滋养。 第四章：诗人写道：乘马在厩，秣之摧之。君子万年，福禄绥之。 “绥”：安。 拉车骏马在马房，喂上杂粮和鲜草。祝福君寿一万年，享受福禄永安康。 这是一首祝福爱情天长地久的诗歌。第一二章，诗人用鸳鸯起兴，祝福比翼双飞，第三第四章，诗人用骏马起兴，隐喻共同创造美好的生活。诗歌写得“细腻如画。”[清·方玉润《诗经原始》] 诗歌唱道：鸳鸯于飞，毕之罗之。一对鸳鸯比翼双飞，它们被网罗了。被网罗就是它们走到一起来了，命运把他们连到了一起。然后说“君子万年，福禄宜之。” 这是在祈祷婚姻天长地久，享受福禄一万年。第二章，“鸳鸯在梁，戢其左翼。”鸳鸯在梁就是一对鸳鸯在鱼梁上抓鱼，这是共同劳动的画面，接下来是休息的场景，鸳鸯把喙藏进左翅膀下面，这是多么温馨的恬静的场景。家是夫妻共同经营的，它们不仅仅是双栖息双飞的鸳鸯，成了共同驾驭马车的骏马，在这里“摧之秣之”就是吃穿用度的代名词。一个家庭必须为吃穿住用操劳，这是平凡的，又是伟大的生活。只有此，才能够过上幸福万年，福禄长久的生活。（署名 原创） |
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