|
遠山之巔，星穹之下。 邂逅君子，温其如玉。   小雅鸳鸯 鸳鸯于飞，毕之罗之。 君子万年，福禄宜之。 鸳鸯在梁，戢其左翼。 君子万年，宜其遐福。 乘马在厩，摧之秣之。 君子万年，福禄艾之。 乘马在厩，秣之摧之。 君子万年，福禄绥之。   注释： 毕罗：毕，有柄的网，参见《大东》“有捄天毕，载施之行”。罗，无柄的大网。 梁：鱼梁。 戢：敛，此处为头埋在翼下。 遐福：长久的保佑。参见《天保》“降尔遐福，维日不足”。 摧：通莝，铡草。 艾：庇护。参见《南山有台》“乐只君子，保艾尔后”。 绥：安定。  今译： 鸳鸯在空中飞，用大网小网网罗起来。君子万年长寿，上天的赐福和人间的富贵都适宜他。 鸳鸯在鱼梁上，头埋在它的左翼下。君子万年长寿，适宜他受到长久的保佑。 四匹马在马厩中，铡草来喂它。君子万年长寿，上天的赐福和人间的富贵庇护他。 四匹马在马厩中，铡草来喂它。君子万年长寿，上天的赐福和人间的富贵安定他。  赏析： 本诗诗旨，毛诗序以为“刺幽王也。思古明王交于万物有道，自奉养有节焉。”明何楷以为“以《白华》之诗证之，其第七章曰：‘鸳鸯在梁，戢其左翼，之子无良，二三其德。’是诗亦有‘在梁’二语，词旨昭然。诗人追美其初昏（婚）。凡诗言‘于飞’者六，其以雌雄连言者，惟‘凤凰于飞’及此‘鸳鸯于飞’耳。乘马二章，皆咏亲迎之事而因以致其祷颂之意。《汉广》之诗曰：‘之子于归，言秣其马’亦同。”而本诗从文字上来看，完全是美周王，因而毛诗序所谓刺幽王不足取。而《白华》不过怨人不归，《汉广》不过睹美女而怀思，与所谓亲迎、昏姻无关。何楷昏姻说，也是不明诗意而臆测。 本诗首章以网罗鸳鸯起兴，来比喻君子获得福禄，勉强可通。而二章以鸳鸯戢翼起兴，来比喻君子能获得遐福，就不伦不类了。三章卒章以秣乘马起兴，来比喻福禄艾绥君子，同样不知所云。因此，本诗要么在起兴上完全失败，要么就是写实，而即便写实，每章的前一句与后一句也都没有任何联系，从写作手法上来说，是一首极其失败的诗。  因此，就剩下一种可能，那就是上句与下句根本不是一个人所写。只是在乐师或瞽矇编联排列时硬放到了一起，而成为了今天我们所见到的这个版本。即： 王：鸳鸯于飞，毕之罗之。 卿：君子万年，福禄宜之。 王：鸳鸯在梁，戢其左翼。 卿：君子万年，宜其遐福。 王：乘马在厩，摧之秣之。 卿：君子万年，福禄艾之。 王：乘马在厩，秣之摧之。 卿：君子万年，福禄绥之。 每章的前一句，都是周王根据看到的景色所歌，而后句都是跟随的卿士的颂辞。 当然，还可能有种解释，那就是周王年纪尚幼，就认同鸳鸯一样，不需要去飞只需要休息，福禄自然会庇佑他。如同马需要喂一样，福禄会来艾绥他，实则是需要大臣们来辅佐他。但这种比喻，对周王来说，未免太过侮辱了。  |
|
|
