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肇嘉浜是流经上海县城最大的河流，沿河有不少小的支流，在今宛平南路与东安路之间有一条叫“陈泾”的小河。《嘉庆上海县志》云：“陈泾，在蒲汇塘北，从刘泾桥进，东北通肇嘉浜。”《同治上海县志》云：“陈泾，在陈泾庙，潘恭定公墓左，从肇嘉浜分流，北达漕家桥。其芦浦东折一支名沈家浜。”潘恭定即豫园主人潘允端的父亲潘恩。1960年代，上海博物馆在今肇嘉浜路宛平路附近发现明代墓葬，是为潘氏的祖茔，其中一墓是潘允端墓，出土一顶完好的乌纱帽，是很少见的明代乌纱帽实物，现陈列在上海历史博物馆。潘氏父子在嘉靖、万历年间都当过巡抚、布政使一级的高官，虽说不上泼天富贵，在上海县城还是有潘半城之说。很显然，潘氏在城外的土地更是田连阡陌。 
1947年出版的《上海商业行号图录》中，在肇嘉浜路高安路顶头还标明陈泾庙，位于肇嘉浜路的北面。据传咸丰二年夏旱，乡民抬着城隍祈雨，刚到西门即雨，县令姚辉题匾“惠溥甘霖”，第二年就整修一新。陈泾庙解放初还在，在今高安路与肇嘉浜路相交处的东北角，庙里还办了陈泾第一小学，薛理勇先生指出：高安路就是填陈泾筑的马路。可见，所谓的西庙桥路是位于陈泾庙之西得名，东庙桥路是以位于陈泾庙之东得名，西庙桥路先后更名豫丰路、谨记路。我有一份1932年版的上海老地图，标的就是西庙桥街和东庙桥街。西庙桥街1965年以北接宛平路而改名宛平南路，东庙桥路于1964年以湖南省地名改名东安路。
《嘉庆县志》记述的陈泾是“东北通肇嘉浜”，显然在肇嘉浜南。 《同治县志》记载的陈泾“从肇嘉浜分流，北达漕家桥。其芦浦东折一支名沈家浜。”漕家桥，应该是曹家桥，由曹家渡出吴淞江的支流应该是西芦浦。沈家浜是今天中山医院前面的医学院路。
嘉庆时期，陈泾在肇嘉浜以南，东北汇入肇嘉浜，西芦浦则从北面穿过肇嘉浜，向南到沈家浜，并继续向南，与蒲汇塘相通。那时候陈泾是陈泾、西芦浦是西芦浦，没有混淆。到同治时期，陈泾与西芦浦的河道已经混在一起，分不清谁是谁了，基本上都算是陈泾，大概是因为陈泾庙的缘故。
高安路/肇嘉浜路口的高安公寓，应该是在陈泾庙的旧址上 
高安路，填平原西芦浦/陈泾后筑的路 1913年，法租界公董局拓宽徐家汇路，迫令陈泾庙内迁，后由法租界公董局补偿动迁费，和今天的拆迁差不多意思。说明原陈泾庙的位置要略靠南一点。 今天徐家汇一带的肇嘉浜路非常宽敞，而且笔直，但河道不可能如此直，高安路、吴兴路附近有一小段肇嘉浜的岔路，其形状可能符合昔日肇嘉浜的河道。如果顺着这条岔路的方向延伸，大致可以衔接上徐家汇公园里的汇金湖。说是湖，其实就是一条河道。 
肇家浜路在吴兴路的岔道 
徐家汇公园的东南入口对面是汇金广场，大概汇金湖就得名于这个大楼所属的集团。
汇金广场对面是天钥桥路，上海唯一带“钥”的地名或路名，与徐家汇天主教堂有关。
上海开埠后不久，天主教利用徐光启的关系，在徐家汇徐光启墓附近圈地建立教区，若干年后，徐家汇天主堂是中国最大、最重要的天主教堂之一，徐家汇教区也是中国势力最强的天主教区。当时的天主教信徒大多居住在肇家浜北，到浜南的教堂做礼拜，不是一件很方便的事，教会就在肇嘉浜筑桥，还以宗教的语言，把信徒过桥做礼拜叫作“通往天堂之路”，而桥则成了“开启天堂的钥匙”（Key to Paradise），于是称为天钥桥。天钥桥路筑于1914年，天钥桥在填肇嘉浜时被拆。
南望天钥桥路
肇家浜在徐家汇与漕溪、李緃泾交汇。把小河流称为溪，应该是南迁的北方人带来的，本地没有这种名称，因此漕溪的得名应该比较晚近。
蒲汇塘路与漕溪北路交汇处 清代的肇家浜，西起小闸，往东北沿今宜山路东北段、蒲汇塘路、漕溪北路北段至徐家汇。 在宜山路和钦州路交界口，2点钟方向有一条小路，那是小闸镇街，当日肇家浜的源头在这儿。原先应该有小闸镇，清咸丰八年（1858年）在此筑堰堵港，以阻进入蒲汇塘的浑潮，过往船只多在此装卸货物，渐成小集镇，堰边上应该有小闸，因此得名。现在已经拆光了，街的东北端是跨蒲汇塘的桥，桥北是文定路。
蒲汇塘，我很喜欢干这份工作，捞水草
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