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疫情期间家中闲来无事，随意上网浏览翻看，无意间几张图片引起我的注意，这是几张很有特色的南派风格的寺庙建筑照片，与北方常见寺庙不同，高大的佛像雕塑建在室外，凌空而立。看了照片的说明让很是我惊讶，这几张照片的地点竟然是在北京市，名字叫做白瀑寺。于是我立即上网搜寻。 白瀑寺位于北京市门头沟区雁翅镇淤白村北的金城山下。它始建于辽乾统初年（辽乾统元年为公元1101年），初名白瀑院，因其背后的山上有两处瀑布而得名。后改'白瀑寿峰禅寺'，通称白瀑寺。距今已有900多年的历史。据史料记载，历史上鼎盛时期的白瀑寺庙产众多,仅下院就有'白洋村龙泉院''雁翅村崇兴院''芹峪村一所''尚安东葆村烧香院''上都路怀来县福寺'等之多。然而鼎盛的白瀑寺几经乱世，早已荡然无存，只留下一座覆钵式辽代古塔——圆正法师塔证明着这里曾经的辉煌。 1998年，白瀑寺得以重建。历经17载，举瓦砾于废墟，植柏子于空有，众缘和合，形成了如今的规模，使千年古刹重放毫光。 但是因新冠疫情影响，寺院暂时关闭，不对外开放。 疫情转好，寺院重新开放后，我于2021年4月5日，带上家人驱车前往白瀑寺。网上有人说到白瀑寺的最后十几里的山路非常狭窄危险，走等到了那一段路才知道，这是水泥铺成的盘山路，路面并不狭窄，会车没有问题。只是坡度稍大些，道路蜿蜒曲折，有几个急弯，开车时加点小心就可以了。不过这一条路上，尤其是接近淤白村时路旁山上的风景煞是好看，满山遍野的山桃花正在怒放。   一个栏杆挡住了我们的去路，几个农村妇女在这守着，跟她们说是去白瀑寺的，她们便抬杆放行了。大约一、两公里后，又被一个栏杆拦住，这次是收停车费的。一台小车15元，不限时间。交了停车费后，我们开车进入。这里有两个停车场，进入栏杆不远有一处比较大的停车场。我们到得比较早，这个停车场里没有车。回来时看到这里停着几台大巴和一些小车。我们没有在这停车，继续开车沿路向山上开去。大概又走了几百米的样子，我们来到了白瀑寺前的一个小停车场，已经有十来辆小车停在这里。 我们把车停好下了车，停车场东面沿着山壁矗立着一尊高大的神像，很有压迫感，这便是全北京市唯一的一处车神殿，是白瀑寺特色之一，游人必拍照的网红打卡地之一。   旁边立着一块木牌说明，这尊神像有9.9米高，是观音菩萨的又一化身，名字叫做马头观音，又名车神。马头观音的发髻上有一个马头，自古以来，马被誉为六畜之首，是古代最重要的交通工具。马头观音的主要法力有降伏路上路边的罗刹，鬼神中的一切恶魔。是保佑人们出行平安的象征。北京市玩机车和越野车的朋友大概都会到这里来参拜祈求平安，开车到这里来的游人，大多也都会拜一拜。 在小停车场的正北边有一石壁，上面采用深浮雕的方法雕刻着九只活灵活现的神兽，姿态各异，十分祥瑞。网上有人说这是九狮壁，而我看这几只这神兽有的更像是麒麟，这恐怕也是北京市唯一一处了吧。   在东面山上，有一座亭子高高地坐落在山崖高处，这是个什么去处？一会儿一定要上去看看。  九狮壁东、西两侧各有一条路，东边是上山的路，西边这条路叫做菩提路，通向寺院山门。   我们沿着菩提路向上走去，没走出多远，叉出一条小路通向一个院落，院落中有一个高大的建筑被施工围挡遮住，透过围挡的绿网依稀可辨这里就是白瀑寺有别于其他寺院，最最奇特，著名的雷云阁。询问过路的居士，按怎样的路线参观比较好，居士告诉我，先去寺院，从寺院出来上山参观观音洞，下山往回走时路过这个云雷阁的另一门，再进去参观这个云雷阁。  我们遵循居士的指引很快就来到了山门殿前。白瀑寺寺院在建筑布局设计上遵循传统佛教遗轨，基本布局与其他大多数寺院大体相同，在主中轴线上由南向北，依山势由低到高递次分布三个院落。中轴线上主建筑有山门殿，钟鼓楼，天王殿，大雄宝殿，藏经阁等。在藏经阁的后上方有金刚法界坛城四大菩萨像。 山门殿。通常寺院山门殿内左右两侧立着哼哈二将。而白瀑寺山门殿的哼哈二将则由殿内搬出到了殿外。只是可惜，我们到达这里时，这两尊大将被两个巨大的灰色铁皮围挡严严实实地遮挡起来。  从网上找到两张没有被遮挡的哼哈二将的照片，这两尊像比山门殿还高，非常高大震撼，直逼人魂魄。询问遮挡原因，有人说太吓人了。 穿过山门殿，进入第一进院落，左右两侧分布着两序僚房、钟楼、鼓楼、客堂、法物流通处。 正面则是天王殿，殿内正中供奉着大肚弥勒佛，两边站立着四大护法天王。在弥勒佛的身后，面对后门，站立着护法天尊韦陀，右手持金刚降魔杵杵在地上。 韦陀菩萨的降魔杵的方向提示着云游到此的僧人，该寺院是否可以免费留宿，留餐。如果韦陀把降魔杵扛在肩上，表示这个寺庙规模比较大，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天；如果韦陀把降魔杵平端在胸前，表示这个寺庙规模中等，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天；如果韦陀把降魔杵杵在地上，表示这个寺庙比较小，不便留客免费吃住。 穿过天王殿，来到第二进院落。登上几级台阶，穿过一座小石桥，便来到了大雄宝殿前。殿内供奉主尊毗卢遮那佛，又名大目如来。主尊周围，四佛围绕，东方阿门佛，南方保生佛，西方阿弥陀佛，北方不空成就佛，意同金刚法界五方坛城。主尊与四方佛的莲座上共有千佛，意为千佛共毗卢。主尊背后也有千佛，意为千佛向毗卢。大殿顶四周还有千佛，意为千佛绕毗卢。合计共三千佛，意为三千大世界。主尊左右上方还各有一飞天，意为天花天乐，盛众妙华。主尊两肋还有大行文殊菩萨和大行普贤菩萨，殿内两侧供奉有十八罗汉，各具形态，降龙伏虎尤为生动，异常威猛。总之，大雄宝殿内的雕塑非常漂亮，十分精美，值得我们好好欣赏。只是我们到这里时，大殿不让游人进入，并且我早就给自己定下一条规矩，进庙参观，室内不对着佛像拍照。这即是出于对佛的尊敬，也使我内心安然。 大雄宝殿的东西两侧各有一座墓塔。东边是新建的药师塔。 西边的墓塔则是这座寺院中最为古老，代表着这座寺院历史的辽代法师圆正大和尚的舍利塔——圆正法师塔，圆正法师是白瀑寺的开山鼻祖，这座塔建于1146年。这是号称千年古刹白瀑寺唯一留存于世的文物古迹，是这座古老寺庙的历史见证。据介绍该塔是一种密檐到覆钵式过渡的塔形，塔高10米，六角实心，下半部为密檐式，上半部为覆钵式，是国内少见的珍贵塔种、金代密檐式塔中的杰作。现在人们为了纪念这位开山先祖，在塔前制作了一尊跌坐参禅的圆正法师雕像。 透过圆正法师塔和大雄宝殿之间的空挡向后山望去，可以清楚看到处于寺院最高处的四方坛城上十分精美的四面菩萨像。 绕过大雄宝殿，来到寺院最后一道院落，第三进院落。这个院落进深比较窄，但是主体建筑却是三层结构，底层是一排镶嵌于山石壁上的五方文殊阁。去过五台山的人大多都知道，五台山有五个山峰，峰顶平坦，叫做五台，五台上各有一座文殊菩萨庙。每座庙里各供养一位文殊菩萨法身，东台供聪明文殊，南台供智慧文殊，西台供狮子文殊，北台供无垢文殊，中台供孺童文殊。转遍五座台顶，朝拜了五座文殊菩萨，叫做“大朝台'。白瀑寺把五座台顶文殊菩萨的五种法像集中在一起供养，来到这里也就等于上了五座台顶，一次朝拜了五尊文殊菩萨。 五方文殊阁两侧各有一个斜向上方的廊道。沿着廊道上行，便可来到第二层。第二层的中心建筑是藏经阁，又称法堂，是寺院讲经说法藏经的场所。法堂内供奉着十八臂准提菩萨，安放《大藏经》全套。 （未完待续） |
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