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侯大节，河南汲县进士，万历二十一年任。心行公平，风裁峻懔。甫下车，因民苦供应，首减骓从。夫马申革头级草脚凡征额税差不及乡纳不取羡输，纳者争后先焉。至于积仓谷、抚流移、修学宫、清徭役，尤为民所衔感。建有生祠，在县南门外。（民国二十年版《满城县志略·卷十三·人物 名宦》） 侯大节为万历己丑科进士。号元峰，任益都、满城令、蕲州牧，俱以清慎称。历都察院经历、户部郎、莱州知府，并有声绩。因忤权胄，谢病归，三十余年足不履城市。贵显造请，不一面，时称“林下一人”。卒，从祀乡贤。满城、益都、蕲州咸祀名宦。（乾隆版《汲县志》卷九《人物上》） 本序摘自明万历三十一年版《卫辉府志》。作者是曾任户部郎中的当地名士侯大节，因该书不显纂修者，故学界多以侯大节为纂修者。
《卫辉府志》序①
（明）侯大节
序曰： 郡邑之有志也，厥系岂不巨且重哉！彰往以训来②，循迹以议政③，酌时以宜民④，揆势以兴治⑤，舍志曷稽⑥焉？匪⑦曰载故实⑧、列品汇⑨、具形胜、纪文艺，藉以资博识、备谈薮⑩云尔也。疆域之险易，物产之丰啬，徭赋之重轻，政令之得失，风俗之美恶，人才之升降，士女之节行，所以端治轨而奠 11 民生，非司牧 12 者亟当加意者乎？ 卫郡滨大河，据 13 殷墟，山川映带 14 ，幅员数百余里。自康叔肇封于周，迄今为要郡云。郡之志遐邈者，莫可考已。嘉靖初，广平申公廷言 15 实创厥始。今因后事未登，前纪或略，郡守 16 兴除之暇，议及郡志，视昔大加详备，属余为序。 昔季札闻歌《卫风》叹美康叔之德 17 ，孔子适卫称人民之庶也，继以富教 18 之两言永训哉！夫生齿蕃育，风俗移易，非司牧者所有事耶？诚于志之所载尽心焉！疆域则思周防，物产则思蕃殖，徭赋则思调停 19 ，政令则思慎重，风俗、人才、节行则思移易。思作兴，思表扬，本之诚心而见诸实政，庶几一方群生咸有攸赖而颂声作矣。山川之灵且烨有辉光，而司牧君子宜永有令誉于世又 20 哉！节也不文，附兹迂谈，且藉以赞新志之成绩云。
万历癸卯，赐进士第奉政大夫户部郎中郡人侯大节撰
【注释】 ①见明万历三十一年（癸卯，1603）版《卫辉府志》。 ②按，古语中有“彰往考来”、“彰往察来”的说法，谓彰明往事，考察未来。语本《易·系辞下》：“夫《易》彰往而察来，而微显阐幽。”孔颖达疏：“往事必载，是彰往也；来事豫占，是察来也。”高亨注：“彰往，表明往事也。察来，观察来事也。”
③循迹：遵循前人的指导，吸取前人的为政经验。
④酌时：根据现实情况斟酌从事。
⑤揆势：大致估量现实状况。揆（kuí），测量方位。“揆，度也。”（《说文》） ⑥稽：考核，核查。《汉书·司马迁传》：“稽其成败兴坏之理。” ⑦匪：不仅,不但。《诗·大雅》：“匪手携之,言示之事;匪面命之,言提其耳。” ⑧故实：有参考或借鉴意义的旧事。也指出处、典故。 ⑨品汇：事物的品种类别。 ⑩谈薮：《世说新语·赏誉》：“裴仆射时人谓为言谈之林薮。”后因以“谈薮”指知识渊博，对答如流。宋·胡继宗《书言故事·谈论》：“称人谈论不竭为谈薮。”
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端治轨：端正治理国家的法则、法度。
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司牧：管理，统治。 13 据：依靠，凭借。 13 映带：景物互相衬托。《兰亭集序》：“又有清流激湍，映带左右。”高适《自淇涉黄河途中作》诗之五：“山河相映带，深浅未可测。” 15 申纶：字廷言，直隶永年人，进士。以南京户部郎中升。嘉靖二年任卫辉知府，慈祥岂弟，政无苛猛。曾修刻郡志。升四川副使。 16 按，这里的“郡守”或为王时济，或为刘迁。本序作于万历三十一年（1603），而本书“卷七·官师志下”记卫辉知府王时济于万历十九年任。另据顺治十六年、乾隆五十三年《卫辉府志》，王时济后为刘迁，但没有具体的任职时间。据现存的比干庙碑廊北墙有碑《谒太师庙》，碑末题字“明万历乙巳岁冬日，知卫辉府事济南刘迁顿首谨识”，可知万历乙巳（万历三十三年）时卫辉知府是刘迁。 王时济：字道甫，万历癸未进士。雄才硕学，名重一时。性尤孝友，田产择其善者让兄。建汾桥以成父志。督饷西秦，士伍颂德。榷税清源，额外多解银四千有奇。以劳迁卫辉知府。会潞邸新造，官此者皆狼跋见跲，时济独雍容坐理，多所规正。所著有《龙坞集》若干卷行于世。（见乾隆三十年《稷山县志·卷五·人物·王时济》） 王时济：字道甫，山西稷山人，进士。以户部郎中升。万历十九年任。政崇简要，不事严。（本书“卷七·官师志”） 刘迁：字出谷，宗禹从子。性刚直，豪于诗。万历十年举人，授商水知县。历刑部四川司主事，擢卫辉知府。谒潞王，王一见器重之，时与尊酒论文。时中官多浸渔民利，民有讼之者，迁置诸理，民戴之如父母，卒。后崇祀乡贤。（道光二十年刻本《济南府志》卷四十九《人物五·明·历城》） 17 按，据《史记·卷三十一·吴太伯世家第一》：“四年，吴使季札聘于鲁，请观周乐。为歌周南、召南，曰：“美哉，始基之矣，犹未也。然勤而不怨。”歌邶、墉、卫，曰：“美哉，渊乎，忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是，是其卫风乎？” 18 富教：《论语·子路》：“冉有曰：'既庶矣，又何加焉？’曰：'富之。’曰：'既富矣，又何加焉？’曰：'教之。’”孔子认为，要治理好一个国，有了众多的人口，就要努力发展经济，使它富足起来；已经富裕了，就要施行教化。后以“富教”指富民和教民。谓使人民富裕，并加以教育。 19 调停：调整。张居正《答两广总督刘凝斋书》：“昔蜀中九丝平后，亦未有三年即征税也，似宜调停少宽之，庶招来之民，得有定居。” 20 世又：原文即此。疑为“世世”，“又”应为作者手稿中标识重复上字时所用。清顺治十六年版《卫辉府志》录该序时，即为“世世”。
【简析】 文中有句：“郡之志遐邈者，莫可考已。嘉靖初，广平申公廷言实创厥始。今因后事未登，前纪或略，郡守兴除之暇，议及郡志，视昔大加详备，属余为序。”记载了作者所了解到的府志编纂情况。 笔者整理了《卫辉府志》的编纂情况，如下： “卫旧有图经，宋元之际已不可见。”（王恽《秋涧先生大全集·汲郡图志引》）翰林学士王恽是卫辉人，当地名士，元朝重臣，一代俊杰。他继承先君之志，广泛搜集资料，辛苦编著，“特取其人物、政教、风俗、关于治乱为后世之法者，群分而类聚之，复著辨论等篇，凡若干卷，题之曰《汲郡志》”。元世祖至元初，撰成《汲郡图志》十五卷，从其序文（《汲郡图志引》）来看，其体例已开后世卫辉方志之先河。此书颇负时望，不仅《元史》本传曾引为王恽代表作之一，而著录于《补金元史·艺文志》及书目著作者最少尚有四种。只可惜序存而文佚，这部有记载的卫辉地方志难觅踪影，令人遗憾。 明朝时，始大规模创修《卫辉府志》。《文渊阁书目》著录《卫辉府并属县志》二册，应是明朝最早的《卫辉府志》，但可惜只存书目。后凡三修： 一为正德志，七卷，李遇春主修，《千顷堂书目》、《明史·艺文志》著录。李遇春，辽东人，举人出身，以修辑“旧志”之功升纪善（即卫辉府教授）。可惜其书不存。 二为嘉靖志。嘉靖初知府申伦主修，书七卷，张衍庆序。此书见《天一阁藏书目》著录。此书也佚，但张衍庆之序尚保存于万历志之艺文目中。按，序中言及嘉靖志在修志过程中，“徵旧存草略，承委而参考之者，郡庠教授李君遇春相率生员刘希曾、赵时相辈同效勤勚”。由此可见，李遇春又参与了嘉靖志的编辑，嘉靖志应是正德志的增本。但书仅七卷，与正德志相同，二书应无质的差别。 三为万历志。修于万历年间，书存，为清代以前卫辉府流传至今惟一的志书。现中国国家图书馆存明万历三十一年（癸卯，1603）八卷刻本和十六卷刻本。该志前有时任户部郎中的汲郡人侯大节于所作之序，故多称“明万历三十一年《卫辉府志》”。 笔者还看到过十卷本的崇祯补刊本《卫辉府志》，属万历本的增补本，但增补的内容有限，本质上与万历本区别不大。 人们一般认为万历志的主持纂修者为侯大节，这其实是误解。侯大节只是应邀作序，他言及“嘉靖初，广平申公廷言实创厥始，今因后事未登，前纪或略，郡守兴除之暇，议及郡志，视昔大加详备，属余为序”，真正的主持纂修者应是当时的郡守刘迁。刘迁是继王时济（万历十九年任）任卫辉知府的，比干庙碑廊北墙有碑《谒太师庙》为刘迁所写，碑末题名有“万历乙巳岁冬日”，“万历乙巳”即万历三十三年（1605），所以当时的郡守应为刘迁。只是不存其传，甚为可惜。 万历志是现在能看到的最早的《卫辉府志》，后来的顺治、乾隆版《卫辉府志》皆为该志的增补，未作大的变动。《脉望馆书目》、《澹生堂藏书目》各著录《卫辉府志》一种，不注年代、编者，考此二书目之编辑年代，疑为万历志。万历志现存仅有二帙，一藏北图，一藏日本内阁文库。中国国家图书馆藏有善本，5册，9行20字，白口，四周单边；还制作有缩微胶卷，其数字方志系统也可直接查阅。中国书店出版社2002年影印本《稀见中国地方志汇刊》中收万历志。 清代顺治、康熙、乾隆三朝曾三修《卫辉府志》，三书俱存。即： 一为顺治志。顺治十六年（1659），程启朱、苏文枢编纂。该志是万历志的增本，体例没有变化，内容有所增加，可补万历志帙缺漏。此书可在中国国家图书馆数字方志系统中直接查阅。北京线装书局2004年《孤本旧方志选编》之第十、十一两册收录该书。 二为康熙志。十九卷，胡蔚先修，李芳辰纂。与顺治志区别不大。中国国家图书馆藏有善本，6册，有图，9行20字，小字双行同，白口，四周单边；还制作有缩微胶卷。 三为乾隆志。五十五卷，乾隆五十三年刻本，毕沅、刘钟之、德昌编纂。《清史稿·艺文类》著录。该书体制最为完备，内容最多。但距今不远，善本犹存，翻印颇多。如台湾学生书局1968年九册版影印本、台湾国立故宫博物院善本古籍资料库所藏24册版的善本、中国国家图书馆所藏24册版的善本（10行22字，小字双行同，白口，左右双边，单鱼尾）等。还制作有缩微胶卷，其数字方志系统也可直接查阅。 修志乃千古大事，古人甚重之。志之序往往请重臣名士撰就，不仅内涵深刻，见解卓异，而且往往保留许多的历史文化信息，具有一定的史料价值。本序就具有此种种特点。
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