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王道还是霸道？ 平定公孙述后，刘秀又把窦融架空，让他做大司马，另安排其他人守凉州，自此天下自新莽分裂后又重新归于统一。当时刘秀的长子刘强（当时的皇后郭圣通所生）曾问刘秀攻战方略，刘秀正色对刘强说，“以前卫灵公问陈，孔子不回答，这种事不是你应该问的。” 我们知道西汉中兴的皇帝汉宣帝刘询曾经对他的儿子刘奭（汉元帝，刘询与糟糠之妻许平君所生的长子）说“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任！” 为什么同样是汉朝，也都是中兴明君，汉宣帝刘询教导太子要“王霸杂行”，不能只施以仁政，要软硬兼施，恩威并用；光武帝刘秀则教导太子要不问战事，只求仁政？ 这个案例是关于组织管理的策略的。“王霸杂行”或“施以仁政”并没有固定的答案，因为两个君王所处的环境和遇到的问题不同，采取的措施自然也不尽相同。 组织策略的差异有众多因素影响，个人认为有如下两点： 第一、事业环境因素不同。当时汉宣帝刘询后期的事业环境是经过励精图治，休养生息，四海升平，所以汉宣帝教导儿子汉元帝要“王霸杂行”，不能一味施恩，以防有些不法分子对社会造成影响。 而当时光武帝刘秀刚刚平定天下，百姓经过几十年的战乱，人心思稳，都不想再打仗，只想安安稳稳过日子，所以刘秀确定他和以后几代君王的策略就是休养生息，恢复国力。 第二、相关方利益格局不同。汉宣帝时期，匈奴在北部边境虎视眈眈，各地士绅也有时候会闹事，所以“王霸杂行”是必要的手段；而光武帝时期，人心思稳，百废待兴，所以施以仁政就更符合当时相关方的利益诉求。 所以，组织策略没有绝对不变的，需要根据事业环境和相关方格局情况不断调整。 请思考：《孙子兵法》中说“治众如治寡”，《道德经》中说“治大国如烹小鲜”，这也就是说治理多数人的组织与少数人的组织采取的方法是一样的。但我们也不止一次地听到说大企业和小企业遇到的问题不一样，应采取不同的组织策略，你认为呢？ |
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