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大浪淘沙，万物皆流，沉者为金，身退何须辨清浊。 滴水穿石，全力以赴，恒者称王，功成只在争朝夕。 要知拳真髓，首由站桩起。 站桩是意拳的基本功，是进行拳术各项训练的基础体认功夫。 其实，站桩并非意拳一家所独有，许多拳种流派都有桩法的讲究，有的甚至也很强调站桩，但大多仅仅是把站桩视为学习拳术的入门基础而已，唯独只有意拳把站桩作为拳术的基本功和最主要的训练手段贯穿始终，并且把站桩提高到了拳术训练最核心的位置。 站桩是一种内在锻炼的基本功夫，同时也是一门古老而传统的养生艺术，用现代的语言讲，也可以说是一种体育医疗手段。 祖师说得好：凡是药石刀针均不能奏效的许多慢性病，都可以根据站桩的机理，使患者得到适当的休养和锻炼，并与《灵枢》互为佐证，其主要的内容就是一个养静。 药补不如食补，食补不如神补。 这里所谓的神补，说的就是养静，老子讲归根曰静的道理，站桩养静就是要恢复我们的本来状态，正如意拳所讲：只有恢复本能，始能发挥良能。 站桩养静在过去称之为静养功夫，历史悠久，传承不绝，早在几千年前就已经非常成熟，而且自成体系，所谓独立守神，神游物初，至善至美至乐也。 独立者，形式也； 守神者，心法也； 神游物初者，练法也； 至善至美至乐者，境界也。 站桩之法，行站坐卧皆可用功，因多以站式为主，故统称为站桩。 实践证明，站桩不仅有养生健身、祛病防病之功效，同时也是技击致用之基础功夫，对于许多医药方面宣告无效的慢性病，确有其不可思议的治疗作用和神奇效果。 站桩有很多的站桩姿势，也可以说站桩有很多种桩法，但是，不管是哪一种桩法，仅就动作要领而言，桩，只有一种站法，没有第二种。 为什么这样讲？ 意拳认为，任何一门真正的拳术，不管采取什么样的表现形式，也不管运用什么样的训练方法，只要我们人体依然还是今天这样的生理构造和生存状态，那么，作为一门真正的拳术就必须合乎这样两个最基本的要求： 第一，是不是合乎生理，因为只有合乎生理，才能对我们的养生健身有益。这里的生理，就是人体生理的自然状态。 第二，是不是合乎力学，因为只有合乎力学，才能对我们的技击对抗有用。这里的力学，就是人体运动的力学原理。 如果我们站桩只是合乎生理要求，而不完全合乎力学原理，那么，这样的站桩会有很多种站法。只是合乎生理要求的站桩，一般不会对我们的身心健康有什么不好的影响，但很难真正达到站桩锻炼所能达到的实际效果，而且也不可能练出一身的好功夫，不合乎力学原理而能够练出一身好功夫的人，我从来没有见过。 如果我们站桩只是合乎力学原理，而不完全合乎生理要求，那么，这样的站桩也会有很多种站法。只是合乎力学原理的站桩，很多时候我们能够练出一身的好功夫，但用功日久，极有可能对我们的身心健康造成不必要的伤害或者埋下重大的疾病隐患，练出一身好功夫但把自己的身体练坏的人，我见得太多了，看看身边有多少人因为练功伤了自己的腰、伤了自己的膝关节。 两线交叉确定一个点。 这是数学里非常简单的几何原理，也是我们在日常生活中经常用到的定位方式。这里的生理要求好比是一条线，力学原理好比是另一条线，线都是由点组成的。 满足生理要求这条线的点有很多，满足力学原理这条线的点也有很多，但是，既能满足生理要求，又能满足力学原理，这样的点只有一个，那就是生理要求和力学原理这两条线的交叉点，这个交叉点就好比是我们这里所说的站桩。 所以，既要合乎生理要求，又要合乎力学原理，这样的站桩只有且只能有这样一种选择。实践证明，只有既合乎生理要求，又合乎力学原理，才能真正有利于我们的身心健康，同时才有可能练出一身的好功夫。 桩，只有一种站法，没有第二种。 这话的意思讲得很清楚，就是告诉我们站桩的动作要领既要合乎生理要求，还要合乎力学原理，二者可以有所侧重，但绝对不能失之偏颇，导致误入歧途。因而，从头到脚，从上到下，站桩都有非常明确的说法，比如，我们经常提到的： 头顶项竖，头正目直，两眼平视，下颏微收，肩撑肘横，腋下虚涵，含胸拔背，腰背正直，收臀坐胯，双膝撑拔，十指微敛，虎口圆撑……诸如等等。 这样的动作要领还有很多，要求也很细，我们在站桩的时候，这些动作要领很可能一时达不到要求，没有关系，知道怎么去做就好了，但是，一定要记住，动作要领绝对不能错，也绝对不能做错，关于这一点，我在前面的《站桩一定要自信》一文已经讲得再清楚不过了。 现在站桩似乎已经成为了一项非常时尚的运动，有的人不管自己的功法体系里有没有站桩，也不管自己的站桩是不是有系统的传承，都在开始讲站桩了，都在开始教站桩了，我觉得，这样做没有什么不好，至少说明一点，大家已经认识到了站桩的好处。 然而，有这样一个现象必须引起我们的高度重视，什么现象呢？ 你讲站桩的时候，怎么讲都可以，结合自己的拳学体认或者任何一方面的知识，这些都不是什么问题，甚至你的站桩本来就是源自于意拳站桩，你只字不提意拳，不提意拳站桩，也没有什么关系，但你自己在教人站桩的时候就必须非常非常的严谨。 比如说，有的人把意拳站桩直接拿到自己的拳术体系里面，我个人觉得，这样做没有什么不可以，也没有什么不妥，相反，我觉得这样做是一件好事情，我向来是举双手赞成的，因为这样能够让更多的人认识到站桩并且受益于站桩，这是师门祖训。 祖师有言： 是以余传授拳学一事，从本来者不拒之旨，凡属同好，有来则教，教必尽力，有问则告，告必尽义，惶惶然惟恐人之不能得，或无以使人得之。故每于传授之际，有听而不悟或悟而不见诸实行者，辄起憾然自恨，惟一见其知而能行，行而有得者，则又色然有喜，区区此心，一以慰人为慰，固未尝以师自居也。 从祖师到我师爷，再到我师父和我这里，我们一脉相承，始终秉持的都是这样一种传承理念，从来也没有改变过，这也是我为什么一直不遗余力且不计回报的宣传和推广意拳站桩的道理所在。 但是，你不能因为拿了人家的东西，为了以示区别甚至自我标榜，或者按照自己的片面理解，随便改变站桩的动作要领和规范要求，这样做就很不负责任了，缺乏最起码的学术态度，学术问题不得含糊，更不得儿戏，以免贻笑大方，更何况这种自欺欺人的做法，既无助于自己，更无益于他人。 祖师教诲：学术才是宇宙神圣，是公有师尊。 要知道，站桩的动作要领和规范要求，尤其是站桩的动作要领，是不能随便改变的，因为从人体的生理要求和力学原理这两个方面，已经决定了这个桩只能按照这样的动作要领去站，没有第二种也不会有第二种站法。 正者只一个，不正即是歪。 如是之理，不可不知也；如是之法，不可不慎也。 |
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