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《文艺众家》“心中有座城”征文 榆次老城 包作军 榆次老城所在的晋中市距离太原市很近，似乎是在谈笑间已经进入市区。 最早知道榆次是在司马迁所著的《史记》里，“荆轲尝游过榆次，与盖聂论剑，盖聂怒而目之……”榆次人盖聂是战国时闻名的剑客，连荆轲都不远千里来向他求教。在榆次老城入口看过简介才知道，榆次，春秋时期称为涂水、魏榆，战国时期改称榆次，是一座历史文化名城，从西周迄今已有3000多年历史。榆次老城是隋开皇二年（公元582年），在汉城旧址上修筑起来的，迄今也有1400多年的历史，是游览晋商文化走廊的最佳起点。 进入榆次老城，我的眼前一亮，古装电影电视剧的场景立时显现，我几乎怀疑自己进入的不是古城而是进入了影视基地。问过当地人得知，这里曾经接待过不少电影剧组，拍过一百多部古装电影。 老城诸多的古建筑中，给我留下最深印象的是榆次县衙。榆次县衙是我国保存较完整的县级衙属之一，素有“三晋第一衙”之称。县衙始建于宋朝，它座北朝南，中心对称，主体建筑都在一条线上，运用了三进三出、东高西低的传统修造方法，整体布局、规模形制充分体现了明清时期的地方衙署“坐北朝南、左文右武、前朝后寝”的传统礼教思想。一般的县衙它的规置都是四径三堂，而榆次县衙却有六径五堂，据说，在公元979年的时候，宋太宗赵光义灭掉了北汉，水淹晋阳城，于是就把这个古并州府迁到了榆次，榆次县衙随之升格为州府衙门六径五堂的规置，后来一起沿袭至今。在明初时期，洪武皇帝朱元璋把他的三个儿子封在了太原，榆次作为三个古城中最重要的一个又被称为三晋首府，县衙建筑群中众多的建筑按功能可以分成行政管理、文化生活和神庙祭祀三个系统，其中，最重要的建筑就是县衙大堂。 进入大堂，牌匾上“亲民堂”三个字，字体敦厚圆润，颇感亲切，让我联想到如今许多机关单位门厅里的“为人民服务”几个字。我有些奇怪的是，一般的县衙大堂里，譬如刚刚看过的平遥县衙，大堂悬挂的都是“明镜高悬”这么一块匾额，但是在榆次县衙里却是悬挂着康熙帝的一块御匾“剧暑悲难渡，晴秋喜却回”。这里面有一段故事，在清初的时候，一些反清复明的义士，比如说顾炎武、傅山他们经常来榆次，同榆次名士王介石策划一些复兴之计。康熙帝虽有耳闻，只是无暇顾及。康熙42年的时候，他终于有机会来山西，到榆次一看，已经是时过境迁了。原来，那些前明遗老均已离世了，况且王介石的儿子也在清朝为官多年了康熙颇为感慨，于是就亲笔写下了“剧暑悲难渡，晴秋喜却回”的御匾，并且把这块匾送给了当时的榆次知县祖良才。从此，这块御匾就代替了一般县衙的“明镜高悬”，成为了榆次县衙的镇衙之宝。 县衙大堂是县官处理重大政事，主持审判的厅堂。犯了罪过的人，县衙要有针对性地给予处罚，偷盗的砍手；淫乱的，男人打屁股，女人要骑带有铁钉鬃毛的木驴，直击孽源。堂后面“忠爱堂”也就是县太爷的生活区了，亭台楼阁，杨柳鱼池，风景秀丽，看来古代的父母官的生活还是很有几分滋润的。 榆次老城另一个看点是城隍庙，一进三院，可是了得。玄鉴楼四层木构，不用一铁一钉，五叠斗拱托起飞檐入云。就连两边的钟鼓楼都是双层斗拱托檐，美轮美奂。难怪世界文化遗址保护会把它列入全球古建筑一百美。 中院是城隍庙的主院，正殿为显佑殿，祀城隍；两侧分别为冥王殿和元辰殿。城隍虽为城市神，不管诉讼法律，管的却是人间的道德，所谓惩恶扬善者也。侧殿中，不但十大阎罗个个现身，十八层地狱恐怖森然；而且，牛头马面、黑白无常扑面而来。中院入口的巨大雕花门楼，插上台板，立即变成乐楼戏台，可谓巧妙。增加后院并设置寝殿是榆次城隍庙的一大特点。原来，榆次的城隍是宋朝名相寇准。寇准的名头可能要比榆次的名气还大。这位寇准就是榆次人。据说城隍夫人也是本地俞家街的俞姑娘。将寇准拜为榆次城隍是老百姓自发的。从元至正年间到明嘉靖，榆次的城隍庙修了一百多年，可见榆次百姓对这位乡党的抬爱。 文革期间，人们把城隍庙说成是封建迷信的代表，几乎毁灭殆尽。其实到修葺一新的榆次老城城隍庙看看，从它的对联和匾额题字可知，字字句句都在劝人行善戒恶。城隍庙寝殿有一副对联写的很有意思： 站住！你背地做些什么？好大胆，还来瞒我； 想下！俺这里轻饶哪个？快回头，莫去害人。 县衙用严刑峻法制止人们去作恶，城隍庙则采用做“思想工作”的方法，利用坏人做贼心虚、怕死祛祸的心理，进行心理教育。使你觉得每个人的一切言行，都在神的监视下。善有善报，恶有恶报。从而达到使人们为善不做恶的效果。 榆次老城与平遥古城虽然相隔不远，却是两种迥异的风格。平遥给人的感觉是成厚、古朴、悠长。榆次不同，它的古民居、古城墙、古县衙、古寺院、古街道大都透着活力，它将人文景观和山、水、林、泉、瀑等自然景色混为一体，让人疑为天成。 漫步榆次老城，细细品赏这些美轮美奂的古代建筑，我深深地体会到榆次人的远见卓识。正是他们将这座老城完整地保留下来，不仅给子孙留下了一个旅游的饭碗，更保留的是一段凝固的历史，保留的是凝固的民族文化。 |
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