没有文明不伟大（三）：尚武的古巴比伦神话，青出于蓝而胜于蓝

公元前4000年到前2250年之间，底格里斯河和幼发拉底河流经的今伊拉克两河流域诞生了人类最早的文明之一——古巴比伦文明。据大量考古发现证明，约在公元前4000年，居住在两河流域的苏美尔人就有了较为发达的文化，不仅发明了文字，而且发明了用于书写文字的“泥板书”；公元前3500年前后，苏美尔人就在两河流域建立起人类最早的奴隶制国家，是人们已知的历史最悠久的古代西方国家之一。

古巴比伦王国疆域位于今西亚的伊拉克，早在公元前3500年就建立了人类最早的奴隶制国家。

集苏美尔与阿卡德文明于一体

公元前2334年，苏美尔人建立的12个奴隶制城邦小国，在内部纷争中被阿拉伯半岛的闪米特人趁机征服，阿卡德王国取而代之，但存在不到200年又被阿摩利人征服。阿摩利人以巴比伦城为中心在美索不达米亚平原南部建立了古巴比伦王国（大致在今伊拉克版图内）。到了第六代国王汉谟拉比（约公元前1792年）时，两河流域完成统一，形成强大的中央集权制国家，成为西亚古代奴隶制国家的典型。

用楔形文字镌刻在黑色玄武岩上的《汉谟拉比法典》，共3500行、282条法律，现存于巴黎卢浮宫博物馆。

古巴比伦所颁行的《汉谟拉比法典》，还是世界上第一部较为完备的成文法典，当然并不是最早的，最早的法典是《乌尔纳木法典》。自此两河流域由城邦分立走向政治统一，母权制的原始社会完成向父权制的奴隶社会转变，宗教也由多神教向一神教的转变。古老的巴比伦神话在阿卡德人对苏美尔神话的继承下，趋于一致。

古巴比伦通天塔，是《圣经·旧约·创世记》第11章故事中人们建造的塔，已考古发现存在遗址。

青出于蓝却胜于蓝

古巴比伦神话也是起始于一片混沌的太古之初，当时天地万物都尚未成型，仅有最初的“父神”与“母神”在虚空中徘徊，只是他们并未化作人形，而是分别以“淡水”与“咸水”的形态升腾于天地间。其中“咸水”名为提亚玛特，代表了阴性世界，而“淡水”名为阿普苏，代表阳性世界。

古巴比伦神话中的“咸水”母神提亚玛特与“淡水”父神阿普苏。

伴随着“淡水”与“咸水”的氤氲结合，蒙蒙雾气中现出了古巴比伦神话中的诸神，如天神安、地神埃阿、大气神恩里尔、月神辛、太阳神沙玛什，农神坦姆兹和伊什塔尔等，随着新生代神灵繁衍增多，众神之间也频频发生争端。同时这些新生代神灵的力量也愈发比祖先强大，甚至有个别不知天高地厚的晚辈欺负到“咸水”母神提亚玛特头上，于是二位先祖决定惩治众神，但“淡水”父神阿普苏不同意提亚玛特的略施惩戒的提议，决心把他们都消灭。

“淡水”父神与“咸水”母神对诸神的处置方式意见相左。

但这秘密消息还是被众神得知，为了保命，众神便在埃阿神带领下，先下手为强，使用魔咒迷晕了“淡水”父神后杀了他。于是地神埃阿便把父神那顶闪耀着光芒的金冠摘下，戴在自己头上，成为了众神之首。但弑君犯上彻底惹怒了“咸水”母神，她召唤一批支持自己的儿子讨伐埃阿神，并制造了11种新生物—七头蛇、毒蛇、狮身人面兽、蝎尾兽、鲸、狮子、狂犬、蝎人、龙、鱼人、牛头怪前往助阵。

《汉谟拉比法典》石柱顶端是汉谟拉比王站在众神之首马尔杜克面前接受象征王权的权标。

战争在“咸水”母神的大力支持下，初战告捷。但随后就遭到埃阿神的儿子风雨神马尔杜克的反击，他用风暴之力，撕破母神提亚玛特的腰身，用她的上身筑成苍穹，用她的下半身造出大地。众神对马尔杜克感激不尽，授予他50个尊荣，自此马尔杜克集各种神性的完美于一身。这样马尔杜克终于从巴比伦城邦的守护神上升为“众神之首，万王之王”。

巴比伦空中花园是古代七大奇迹之一，传说是公元前6世纪时由巴比伦王国的尼布甲尼撒二世下令建造。

一脉相承的继任者

古巴比伦神话从最初的苏美尔神话流传开来，被后来的阿卡德人、巴比伦人和亚述人等闪米特民族所接受和继承。这一神话体系后来还持续影响了古希腊罗马神话，使其经典传说，都隐含着古巴比伦神话的影子。如古巴比伦神话的众神虽然是永生的，但并未全知全能，身上富有人性，也可以有妻儿，并组建一个等级分明的神祗体系，后来的古希腊神话对此几乎一脉相承。

巴比伦城守护神马尔杜克，随着巴比伦城统一两河流域，随之上升成为众神之首。

当然，古巴比伦神话的神祗等级并非一成不变，由于苏美尔各城邦都有自己的保护神，众神的地位由各自信徒所在城邦的实力对比来决定，最终随着巴比伦城邦统一两河流域，建立起古巴比伦王国，作为巴比伦城守护神的马尔杜克也上升成为众神之首。后来，随着闪米特人入主两河流域，古巴比伦神话虽然被继承，但神灵们却被赋予了新名字，完全跟古希腊神话与罗马神话的关系如出一辙。

18世纪绘画:古巴比伦主神马杜克的神塔

此外古巴比伦神话中“咸水”母神提亚玛特不满地神埃阿的“弑父犯上”而发起战争，最终被继承埃阿神父业的马尔杜克击败的故事，与古希腊神话中，地母盖亚与众神之主宙斯的故事神似，既反映了古巴比伦社会从母权制向父权制的过渡，以及原始社会向奴隶社会的转变；又表明了超过4000年历史的古巴比伦神话，是西方众多传说的源头与原型，以诸神与英雄为主题，勾勒出人类欲望与诉求的心灵画卷。

下期预告：没有文明不伟大（四）：“三权分立”的古印度神话，创造毁灭无尽轮回