诗题写得很详细：诗人白天在池上的亭子独自一个人吟诗。此诗文字不深奥，但是如果不了解其背景的话，便很难读懂。从永贞元年（公元805年）“八司马”被贬，到宝历二年（826年），刘禹锡奉调回洛阳。从初次被贬到此时，前后共历二十二年。大和元年（827年），任职于东都尚书省。次年回朝任主客郎中写了《再游玄都观绝句》，表现了屡遭打击而始终不屈的意志。裴度罢相后，刘禹锡也被挤出中央，由礼部郎中、集贤殿学土出为苏州刺史，以后历官苏州、汝州、同州刺史。从开成元年（836年）开始，改任太子宾客、秘书监，分司东都的闲职。对于一个在二十几年前“永贞革新”的主要参与者，一个竭诚为国效力的爱国者来说，闲居的诗人此时无疑是苦闷及不满的。“日午树阴正，独吟池上亭。”夏日午后树荫下格外凉爽，独自来到池上的亭中吟诗。
首联呼应诗题。
营造了恬静、幽雅的环境和悠闲却孤独的心情。
夏日的正午，正是可以家居或树荫下休息的时刻，但此诗的诗人却无任何睡意，而是独自来到了池上亭，孤独地抒怀吟诗。
“静看蜂教诲，闲想鹤仪形。”静静观看蜜蜂忙碌感到很受教益，退想仙鹤们为何有如此美好的仪形。教诲：教益。鹤仪形：喻君子的仪形。相传鹤是君子所化。颌联很是重要。在诗人被朝廷闲置以后，他在想什么呢？诗人是一个曾经备受打击、现在被弃用的政治家。但此时，诗人从峰、鹤身上汲取精神力量。他学习蜜蜂的勤劳勇敢，学习仙鹤的优雅大方，更追求君子的高尚品德和志趣。“法酒调神气，清琴入性灵。”适当的饮写官酝可以调节精神，清正高雅的琴曲可以调养人们的性灵。法酒：按官府法定规格所酿造的酒。世称“官酝”。调神气：调节精神。性灵：性情。颈联对偶。仍然是自勉。
官酿的酒是用来调节精神气的，而不是用来酗酒借酒浇愁的；清灵的琴声是用来陶冶性情的，而不是用来奢靡享受的。
颌联和颈联表明了诗人在逆境中、苦闷中自己心灵的追求，表达了诗人自身人格的高尚。
“浩然机已息，几杖复何铭。”心胸开阔澹荡，毫无意义，当今为几杖作铭文，又有什么意义呢？
浩然：形容心胸的开阔和滑荡。机：机巧功利之心。几杖：坐几和手杖，古人常用敬老之物。铭：刻在器物上警戒自己或陈述功德的一种文字。常用的有座右铭。给几、杖作铭文，往往有自警或劝诫之意。刘向《杖铭》：“历危乘险，匪杖不行。年耆力竭，匪杖不强。有杖不任，颠跌谁怨。有士不用，害何足言。都蔗虽甘，殆不可杖。佞人悦己，亦不可相。杖必取便，不必用味。士必任贤，何必取贵?”“我”心胸开阔，争权夺利的机巧之心早已停止。还用得着给为几杖作铭文，作为自己的座右铭吗？在此，诗人直抒胸臆，表示自己心胸开阔坦荡，已经看淡名利得失，毫无机心了。尾联用了反问句，且化用刘向《杖铭》之句，讽刺朝廷不能任用贤士能臣。含蓄地表达诗人受到排挤后内心的不平之情。这首诗是一首咏怀诗，抒发了诗人寄情山水、心胸开阔的情怀，含蓄表达了对于官场争权夺利的厌恶和怀才不遇的悲愤。表现了诗人不甘沉沦，在寂寞中力求振作，积极进取的生活态度和志趣高洁的人格。《昼居池上亭独吟》是唐代著名诗人刘禹锡写的一首五言律诗。
这是一首仄起押韵【平水韵：九青】五言律诗。其中，“树”、“独”按平仄规则应“平”，“池”应“仄”。
