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王维的《辋川集》一共有二十首，是王维在辋川时的诗作集成之作，《辋川集》中的第七首《茱萸沜》是一首写茱萸的诗。 说到王维，说到茱萸，会让人自然而然的想起“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的诗句来。那么《茱萸沜》又是怎样的一首诗呢？还是让我娓娓道来吧。 （茱萸） 王维其人：王维是一位多才多艺的诗人，映入人们脑海中的王维印象是大唐才子，诗文书画可谓样样精通，王维在音律方面也有很深的造诣。要说王维最出名的还是他在诗歌方面的贡献，这也是王维留给人们的第一印象。 人们认识王维的初体验，就是源自于他的脍炙人口的诗歌。在唐玄宗开元天宝年间，王维以诗名大盛于长安城，王维的诗歌被人们争相传颂。 （王维绘像） 王维在诗歌创作方面最擅长的就是五言诗，这些五言诗大多是咏诵山水田园之乐的诗作，王维的诗意境深远，描摹写景，形神兼备，诗如画卷，美不胜收，苏轼曾这样评价王维的诗作：“味摩诘（王维字摩诘）之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。” 王维，这位从山西太原祁县走出来的大唐才子，博学而多才，王维在唐玄宗开元九年状元及第，他在仕途上的建树远不及他在诗歌方面的建树，《旧唐书》中如是简略地介绍了王维的家世渊源及状元及第一事： 王维字摩诘，太原祁人。父处廉，终汾州司马，徙家于蒲，遂为河东人。维开元九年进士擢第。 状元及第是对王维渊博学识的充分肯定。想一想，此时刚二十岁出头的王维是多么的意气风发，是多么的豪情万丈，可是再高的意气和再大的豪情，对于仕途零经验的王维来说，都是不切合现实的。 王维在担任太乐丞期间（太乐丞是唐代掌管宫廷音乐的官职），就因为伶人舞黄狮子受到牵连，被贬为济州司仓参军。 王维选择在辋川过半官半隐的生活的缘由王维在仕途上其实是郁郁不得志的，王维刚入仕途也有过远大积极的抱负，希望能在仕途方面做出一番大事业，后来这种抱负随着时局的变化无常而逐渐消退，这是王维的性格使然，也是性格决定了命运。 在他四十多岁的时候，他特地在长安东南的蓝田县辋川修建了别墅，在辋川过着半官半隐的生活，这便是王维与世无争的性格使然了。《旧唐书》对王维选择在辋川过半官半隐的生活记述的较为详细，其文如下： 维弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血；晚年长斋，不衣文彩。得宋之问蓝田别墅，在辋口，辋水周于舍下，别涨竹洲花坞，与道友裴迪浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。尝聚其田园所为诗，号《辋川集》。 我翻阅文献典籍，得出的结论大抵相同，文献中对于王维选择辋川定居并过着半官半隐的生活有着详细的记述。 原来王维出仕以后，他就利用自己仕途工作的空余时间，在京城长安的南蓝田山麓辋川修建了一所称心如意的住所，用以修身养性，将它称之为别墅是恰如其分的。 为什么这么说呢？因为这所住宅就修建在辋川，辋川是形胜之地，这一带山清水秀，青山绵延，山涧溪水长流，山谷中遍布奇花异草、珍稀植物，环境特别好。辋川这个地方到底好在哪里呢？当然是辋川得天独厚的地理优势了。 辋川，根据字面意思来看，“辋”字就是车轮周围的框子，“川”字就是平原的意思。结合字面意思，辋川就是类似于车辆形状的一条川道，也就是山谷中一片开阔的平地。 在辋川，还有一个湖泊，名叫欹湖，河水流过川内的欹湖。两岸的山间也有几条小河同时流向欹湖，由高山俯视下去，川流不息，水环绕着山，好像车辆形状。辋川之名正是由此而来。 辋川有“终南之秀钟蓝田，茁其英者为辋川”之誉，“辋川烟雨”为蓝田八景之冠。如此形胜之地，也是王维选择在此归隐的理由。 王维的别墅依山傍水，而且当时的很多知名人士都选择在此地修建精舍，所以这里也成为了文化界名人的聚居地，也成为文人的精神家园和文化图腾。 王维用诗歌赞美辋川，并写成《辋川集》王维与他的好朋友在辋川过着着悠闲自在的生活，其实就是半官半隐的生活。参照《新唐书》所记载，这件事情就更加为人所知了，《新唐书·王维传》亦云： 别墅在辋川，地奇胜，有华子冈、欹湖、竹里馆、柳浪、茱萸沜、辛夷坞，与裴迪游其中，赋诗相酬为乐。 原文中的如“华子岗”、“欹湖”、“竹里馆”、“柳浪”、“茱萸沜”、“辛夷坞”等都是辋川有名的景点，王维在辋川生活期间，写下了二十首赞美辋川的诗歌，而且用每一首诗来赞美辋川的一个景点，这二十首诗歌被编入了《辋川集》。 其中的一首诗叫做《茱萸沜》，就是用来赞美辋川茱萸沜这个景点的，《茱萸沜》是《辋川集·二十首》中的第七首。原诗如下： 结实红且绿，复如花更开。 王维诗中的茱萸为何物？ 许多人是通过唐诗《九月九日忆山东兄弟》而知道王维的，也是由这首诗而知道了九月九日就是重阳节，也知道了在重阳节这一天古人有登高、插茱萸的习俗。 我一直很好奇，茱萸到底是怎样的一种植物呢？又因为什么成为了与重阳节有关系的一种植物呢？亦或是什么原因人们有了重阳节佩戴茱萸的习俗呢？ （茱萸花） 南朝梁陶弘景在《本草经集注》中记载：“山茱萸，生汉中山谷”。《名医别录》载：“山茱萸，生汉中山谷，九十月采实”。 茱萸是一种常绿且带有香气的植物，茱萸还分为吴茱萸和山茱萸，而且这两种茱萸都是有名的中药材，茱萸的果实呈椭圆形，红色，味酸，果实称“萸肉”，有补肝肾止汗的功效，最重要的是茱萸的果实是可以食用的（下文诗中会提到，这里先卖一个关子），著名的中药“六味地黄丸”中就有萸肉的成分。 佩戴茱萸，是古代重阳节风俗之一，古人在九月九日重阳节这一天里，定会去爬山登高，而且会在胳膊上佩带插着茱萸的布袋。 因为在重阳节在农历九月份，正好是茱萸果实成熟的季节，人们登上高山，自然被这红红的茱萸果实所吸引，随手摘下来，或者连同枝条一起折下来，久而久之，这就成为了一种习俗。王维诗中的“遍插茱萸少一人”中的茱萸其实就是山茱萸。 原诗鉴赏 揭题：沜（pàn）古同“畔”字，就是岸边的意思，五代时期刘崇远《金华子杂编》中有“每先数日即于湖沜排列舟舸。”王维此诗题目“茱萸沜”也就是茱萸边的意思。 由此可以想到在王维的居住地辋川别墅一带，有着一大片茂密的茱萸树林。而王维经常会到这片茱萸林来，一来欣赏茱萸沜的景色，二来还可以采摘一些成熟的茱萸果实。 （辋川风光）
开篇两句非常好，诗句的大意是茱萸结的果实看上去有红有绿，远远望去就像刚盛开的红花一样，一枝枝，一簇簇。乍一看好像这样的比喻没有什么特别之处，其实仔细揣摩一下，就会被王维这样的比喻深深折服。 为何这样解读呢？因为茱萸还没有成熟的果实是绿色的，已经成熟的果实是红色的，这种红绿颜色的相配恰到好处，这样的比喻当然就相得益彰了。王维在此处取景写物，着色取势，让诗句顿时有了画意，所谓的诗中有画无非就是这样自然地映入读者的眼帘。 红绿色彩的映衬鲜明而优美，将眼前的茱萸在阳光下的鲜艳颜色极具传神地表现了出来，王维对于植物花花卉的颜色，尤其是红与绿的钟爱是毫不掩饰的。 王维在《辋川别业》中就有“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然” 的诗句。“山中傥留客，置此芙蓉杯”情景交融，浑然天成。 （相传《雪溪图》是王维的画作）
结尾两句意境深远，诗句的大意是如果想留住过往的好朋友的话，那么送上一杯茱萸是再好不过的了。前文中的谜题到现在终于可以公布了，那就是茱萸的果实可以食用，具体是怎样的食用方法呢？ 其实王维在诗中已经交代的很清楚了，那就是“芙蓉杯”，原来是用晒干茱萸果实泡的水，用这样的一杯水招待过往的亲朋好友，以尽地主之谊，这样的待客之道独特新颖又弥足珍贵。
（辋川云海） 这两句诗有着层次丰富的结构画面，还有着时空的转换，一帧帧画面的交替，可想想象出来的画面就是：在清雅的辋川别墅里，王维端起精心泡好的茱萸水，精致的杯子，主人与客人以茱萸水代酒，推杯换盏，交心置腹。 主客的寒暄声，交谈的欢声笑语，吟诵诗歌的高昂之气，推杯换盏之声，在这幽静的别墅里此起彼伏，这又何尝不是王维诗作中的音乐之美呢？ 诗作中的每一帧画面与每一种声音是多么的情景交融，又是多么的浑然天成。这两句诗将各种声音完美地揉捏在这十个字中，这又是多么高超的匠心独运，只用十个字就将把画面美、音乐美与诗歌美充分地结合起来。
结语： 就像在文章中说的那样，《辋川集》二十首诗是王维在辋川别墅时所作的，每一首诗都是一幅别开生面的画卷，这二十首诗作是王维后期山水诗的代表作。 |
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