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林县，晚清，不仅仅出能工巧匠，而且出文人举子，那时，可以说，整个河南，文风，就县域来说，“风景这边独好”！在林县（今林州市）城东的龙头山顶，矗立着一座高约20米的7层古塔，这就是文峰塔。文峰，一般在甲，戌，巽等罗盘字位上，或罗城穴场地势低陷豁阙方位，意在增势补益，平衡气场，优化环境，提振文风，倡扬进取。这是个很玄很玄的话题，不需要太多的低层次的喋喋哓哓，“道不可言”，只能从最终的效验上去“实证”。你说也是，明崇祯丁丑（1637）到清康熙丁未（1667）的30年间，林县先后有杨汝经，刘远芳，牛应征，阎鹤升，王辅远，牛君藩，王鼐，刘泽博8人考中了进士，相当于每隔三四年，就有一名林县人金榜题名。然而，自刘泽博之后的140余年间，林县却再也没有出过一个进士。难怪林县官民宁愿相信建文峰（文风）塔，可以启智昌文；不是不出人，而是一时沉寂太久，林县人没有了坚定的信念和进取的锐气，急需“事治效显”地做点儿什么了！也许是历史的巧合，但，山雨更相信：（涉县名举张岸登语录）“功在此，效在彼”，“势所必然也”。自建塔以后的清道光戊申（1848）至光绪癸卯(1903)的55年中，从林县即今林州这块土地上，有走出了申逢吉，刘曦，田景瀛，李诗濂，吕慎修，董应遴，李祖光，李仲鵉，逯懿，李见荃，吕慰增，张家骏等12位进士和50多名举人。其中，1853，1860，1862都是一年双进士，三个年头出了6位，有的还是一门三进士，一门双进士。指清乾隆以降，彰德域内四位知县，皆以才名，多互交游。尤以涉县知县（曾兼林县事的）浙东举子戚鹤泉戚学标文名为盛。一、戚学标（1742—1823？1824？），浙江太平人，字鹤泉，一字翰芳。乾隆四十五年（1780）进士。官河南涉县知县。一度兼理林县事。二、赵渭川（？—？），名希璜，字子璞，一字渭川。长宁（今广东新丰）人。乾隆四十四年（1779）举人，官河南安阳县知县。三、钱竹西（？—？），即钱清履，字庆征，号竹西。浙江嘉善人。以才俊入值武英殿，校录群籍。得官不仼，益发求进。乾隆五十九年（1796）举京兆试，历任林县等县知县、同知等职。四、邹蔚祖（？—？），字霞城，湖北蕲州人。嘉庆八年（1803）知林县事，与后任及邑人醵金购地建筑文化学堂，名曰：黄花（华）书院，兼作试场及射圃之用。情系林城，清正廉洁，为官一任，造福一方，尊师重教，功劳不朽。彰德四才子，三位直接任过林县事，另一以林为邻，其中，邹蔚祖重建黄华书院，为后任树立了尊师重教，昌文启智的施政榜样。真的，晚清，林县的文化教育，在河南省的100来个县中，“风景这边独好”。这里，山雨认为可以窥一斑而见全豹，遂拿先祖张岸登的《清嘉庆己卯科河南乡试同年录》说话。该《同年录》，5页，正榜76人（缺失第31，42，61，72，74，75名信息；实录70人）；副榜17人（“副榜”字眼前有4人，没有榜次，算作副榜人数）。山雨发现，林县中举人数远远超出了人们能够想象的想象，就有意识地做了以下的粗略统计：当年，即清末，河南省共有9个府，1个直隶厅，5个直隶州，5个州，96个县。核算《同年录》上中举人数，人数与本府中县的个数比，开封府（2：11），陈州1（5：7），彰德（11：7），卫辉（8：9），怀庆（6：8），河南（10：10），南阳（5：12），汝宁（4：9），陕州直隶州1（1：1），汝州直隶州1（2：4），光州直隶州（6：4），郑州直隶州1（3：3），淅川直隶厅（1：1），驻防（蒙古族）（1：1），驻防（满族）（1：1）。唯有彰德府人数超过了本府中县的个数。什么概念？只有彰德府，平均一个县中举人数超过了1，是1.57个。别忙，先看中举人数较多的县份：淮宁3，鹿邑3，安阳4，林县5，新乡3，河内3，洛阳4，罗山3。彰德府7个县中，安阳4，汤阴1，临漳0，林县5，武安0，涉县1，内黄0。即便在彰德府7个县内，林县也高第二名安阳一个人头。山雨强调再一下，安阳与林县，两个相邻的县份竟然占了本府的11分之9！令人惊骇。不过，想到了“彰德四才子”，安阳一个，林县两（三）个，涉县一个，这三个县在涉县的合漳至太仓一带漳河边上三三相凑，也真是惊人蹊跷和奇巧的很！这绝对不是问题的全部，还有更为主要的和最令人宾服的，那就是更为务实，更为现实，更为靠谱，也更为无可辩驳的：书院。林县的黄华书院，是一个更为值得大家深入思考问题的重要线索。黄华书院，彰德四大书院（昼锦书院，以安阳宋朝宰相韩琦私人园林昼锦堂起名的清乾隆年间创建的书院；欧阳书院，欧阳修被下放滑县两年，建画舫斋，明朝改作书院；黄华书院，金代黄华老人王庭筠创建，在林县；缑山书院，安阳元代杜瑛修建）之一；在林县，人文渊薮，学府千年。“黄华书院”。其建院早，《重修林县志》记载，不意“中州书院此为先，大梁、百泉皆在其后”，而且它比在中国历史上久具盛名的濂溪书院、紫阳书院、横渠书院还建院要早。说到黄华书院，就不得不说金代学士王庭筠，因为黄华书院最早就是其读书授徒的地方。王庭筠，金代文学家、书画家。一说为辽东人，一说是山西人。金世宗大定十六年中进士（公元1176年），先任恩州（今山东武城县城）军事判官，后任馆陶主簿，再后两任翰林修撰。因爱林州天平、黄华山水，任馆陶主簿期满后，“径只(直）”来林买田读书，自号“黄华老人”，在林居住近十年。他“擅画山水，枯木石竹”:“诗文亦佳，古近各体俱备”，老年“诗律深严，七言长诗尤工险韵”。元好问称赞他“诗文有诗法，高出时辈之右”:其书法宗米芾，行笔疾速，气韵萧散，富于变化。因其自号“黄华老人”，故在其读书徒之地建起的书院称之为“黄华书院”黄华书院原在“县治西南黄华坊街南”，县城西门内即现在的城郊乡政府门前，原党校处。王庭筑有读书台和几间讲学的“号房”。明嘉靖间(1522－1566）毁天下书院，黄华书院虽因地处偏僻之地幸免，但至万历十五年（1587），也已荒废。此时彰德府推官张应登莅任林州，经请示上级，修复黄华书院，建正学堂3间、东西房各3间、堂后楼（万卷楼）3间。修建后，黄华书院格局为:正学堂前为读书台，台上是桂香阁，台下有小池，池上有小桥一座:东西房30间:东边有学士馆，祀学士王庭筠，西边（志书记为“堂东”）为张应登祠。张应登当时也还洋洋洒洒地写了《重修黄华书院碑》，文笔好得很。后几经兵火，至清康熙十年，黄华书院又面目全非，“正学堂、万卷楼悉倾地殆尽，读书台一若土垒然，讲习东西房仅有址在”。知县陈斌如、徐岱先后重加整，乾隆间又塌废几尽”。嘉庆八年（1796），知县邹蔚祖在县治东德化坊街（现法院一带）购田氏宅一处，（重）新建黄华书院。建讲堂3间、东西斋房12间、南斋房6间，大门一座。注意：前文山雨拿以说话的《同年录》即清嘉庆己卯科河南乡试为此后16年即嘉庆二十四年（1819）。立竿见影！重建黄华书院16年后，林县同科出了5名举人，全河南县份总数第一。嘉庆二十二年(1817)，知县周百顺又从书院后购丁氏民宅一处，修上房3间、东西斋房8间、屏门一座、西北书房3间、东西厨房3间，并在二门外修东西考棚20间、点名厅一座、大门三、南考棚10间。道光八年（1828），知县周起滨又购书院西阎氏、莫氏民房12间，修演武厅3间、东西斋房6、东西考棚20间、石桌石凳600个，西南角小院一所、南屋6间所余资金购地128亩，再加上贡生金天培捐赠书院20亩，以及书院原有70亩，黄华书院共有学田210亩，租于人耕，所收租金为书院经费。此时，黄华书院不仅可以举办文童考试，也可举办武童考试。清末废除科举，黄华书院也就完成了自己的历史使命，全部财产归入当时的高等小学。山雨认为，作为精神财富，黄华书院及林县晚清人才辈出的盛况，永远值得林涉安阳人和彰德人反复说道和倍加珍视。黄华，永远！黄华，万岁！（主要引用资料：一言《志海拾贝－－黄华书院几兴衰》）
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