《三才之学诸家用》写后一点话 闲云老叟

三才之学，广矣，大矣。后学虽勤学不殆，却犹感理法之不畅。近读诸家三才之学，更多的感觉到今人治学之不严谨，很多东西并未体证或是能理顺上承下启之脉，就贸贸然的上场，不知道结局会如何或是这样冒失的原因。

悲！

花了很多时间读，原来却是一个错误的。从某一个角度说，是种自私的内呈。呵呵。

 

三才之学，在诸多古人文献以及论述中均可见。因为三才之学是一种近乎真理的认识世界的方法。

不知道是什么时候开始，人们已经习惯于用辩证思维来思考问题，其实辩证思维和古人的阴阳思维有类似之处，或是阴阳思维是包含了辩证思维。

辩证思维，就是在此和彼之间做文章。更多时候，国人走的是一元思维的路子。此不赘述。非此即彼，是一种思维方法，是一种直线思维，西方人的思维以此为主，东方尤其中国是曲线思维，大家看太极图，就是一种三才思维的最好说明。

三才之学，在易学、儒家、道家、佛家的中道、术数家、医家等都可以见到，只是不知道从什么时候开始，我们只是从阴阳而非阴阳中的角度来认识问题。

稍稍看过一点易学书籍的人都知道这样一句话，“太极生两仪”，有很多人都认为，太极是派生出两仪来的，太极的下一个阶段是两仪，这样的说法还有很多。其实并不是这么回事，太极是一气，阴阳是太极运动的时候所表现出来的动或是静的状态而已。如果用三的角度来看，则是这样，太极化生出阴阳之后，太极仍在阴阳之中，阴阳运动，或是静态的或是动态的运动之后是什么呢，有人说，运动之后化成四象，其实不是这样的，阴阳运动之后，会有一种新的物质产生，我们姑且叫为中，这个中是体，两仪化成四象，只是来说明物质可以分为两个方面而已，一种物质可以无限的分下去，它并不是说两仪运动之后的形态。