 我们为你准备了语音版本 四谛是释迦牟尼体悟的“苦”、“集”、“灭”、“道”四条人生真理，四谛告诉人们人生的本质是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅槃的最终目的。 四谛是佛教的四个真理，是佛教所有哲学思想的核心，是佛教阐述所有教义的基础。 苦谛 佛家讲述世间到处都是苦。自然界的法则是“弱肉强食”，强大的生物大多要吸取和吞噬其他生命的能量。草木吸收雨露阳光和土壤中的养分，然后成长；食草动物啃食草木，茁壮自己的身体；食肉动物又将食草动物吃掉，来维持自己的生命和健康；食肉动物死后又变成腐尸，最后被微生物分解变回泥土。整个过程周而复始，永不停息，在这个过程中不可避免的会出现各种痛苦（包括生物自身的生老病死）。这就组成了大千世界的千万种苦，所以佛家将人世称为“苦海”。 佛教认为人的一生是由各种苦恼贯穿的，共有八苦： （1）生苦：胎儿出生，必须依靠自身的身体才能使灵魂存在，在接触和适应外界的过程中，充满痛苦。 （2）老苦：老去是一种痛苦，但谁也无法避免的。 （3）病苦：人要患各种疾病，造成肉体上和精神上的痛苦。 （4）死苦：人生在世注定是要失去的。面对死亡充满恐惧，弥恋现世的生活，感到痛苦。 （5）怨憎会苦：与自己所讨厌的人不得已而相会、结合。对自己憎恶的环境想脱离而又脱离不了。不想遇到的事偏偏又遇到，令人苦恼不堪。 （6）爱别离苦：与自己相爱的人别离，与自己所喜欢的人或环境分开也是痛苦的。 （7）求不得苦：自己想做的事做不成，自己想追求的事或人得不到，精神上感到痛苦。  图片来源于网络，侵删 集谛 是佛教阐述苦的是怎样产生的观点。佛家认为世间万物都在“因缘聚合”中，所谓“因缘聚合”，就是说人世间的万事万物中，任何事情的产生都会有原因，任何一个原因又必然会产生结果，而一个结果可能又是另外一个或几个其他结果的原因。如此往复，生生不息。这就是佛家所说的“因果循环，善恶相报”。 人生苦有种种，其原因何在，集谛作了回答。根本原因在于人的“业”。“业”是包括行为（身业）、言语（口业）和思想（意业）的活动。 灭谛 这次佛家讲解如何将“苦”消除的论述。 在佛教人士看来，人生处在不断的因果循环之中，制造了一个原因就会在将来得到一个结果，而善有善报，恶有恶报，大道如此，谁都无法避免。其实人之所以感受到痛苦，就是因为人处在这个因果循环中无法自拔，如果想逃脱苦难，就需要跳出轮回，那么如何才能跳出轮回呢？很简单，做善事，结善缘，得心安，想自在。最终达到一种不制造坏原因，或只制造好原因的境界。 道谛 道谛与灭谛没有明显的界定。它是一个从意识到行为的过程，佛家对道谛的论述实际上是给出了一些具体的修复的方法，按照佛家的说法道谛修为的方法分为八个方法，称为八正道。是一个从低到高的过程。 一是正见，形成修习的意识和目标。 二是正思维，就是学习修行理论。 三是正语，学会正确的表示，以便和外界建立联系，验证修行成果。 四是正业，规范修习行为。 五是正命，修习者已经通晓了大道，了解的命运，但需要按照大道所示，更加用心地规范自己。 六是正精进。这是一个不断完善的过程，因为任何事情都处于不断变化中，只有随变化而变化，才可以做到与时俱进，得享安时。也就实现了动态平衡。 七是正念，对欲望的修持，即对万物不生欢喜心，不生厌恶心，持中间心，不存邪念，不存恋念。 八是正定，回实践过程，用行动证明理论。在这一阶段修习者，心如意，意如境，境如止水，止水如心。不应再被世间任何事物侵扰本心的平静。如此，便是佛了。有专家说成佛其实是一种心境的超脱，人人都可以成佛，处处都可以出现佛。 |
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