 右侧元碑 石牌坊的两侧各建有一座碑券，王校长介绍说这分别是金碑和元碑，回来查史料，她所说的金碑其全称为《大金邓州创建宣圣庙碑》，该碑文乃是出自金代著名文人赵秉文之手。他的文章颂扬了孔子及儒学对社会文教的重要作用：“昔周公东征，四国□皇，孔子相鲁，齐人归疆。古□用师必受成于学。”  左侧金碑  金碑简介 同时他谈到战国时期百家争鸣，但最终儒学独胜：“唐虞三代之道，众流之所从出，而儒为之源也。”他还谈到了邓州所处的地理位置：“圣朝有天下百有余年，东渐于海，西□于□，北距京师五千余里而远。南介襄邓，故邓为重镇。”  正门前是宁静的小巷  牌坊简介 而后提到新建文庙的基本规制：“凡为殿八、筵贤廊州楹、讲道之堂、隶业之斋，前三其门暨厨库窗闼，色色严备。”该碑文的落款是正大七年四月一日，可见在那时文庙已经有了一定的规模。  学校正门  上书文庙二字 与大金碑并列的一块则为《大元重修宣圣庙碑》，此碑由南阳贡士王睿撰文、洛阳贡士杨元书丹，元顺帝至正二年，邓州吏目孙处泰等人立石。该碑谈到至正二年二月，邓州太守刘辰前来府庙，他看到该庙有些破败：“乃谋监郡当住倅达实铁穆耳……檄达长府、偏喻属邑，割俸捐金。”  玻璃罩  半没土中 当地的几位官员纷纷捐款来修复文庙，仅五个月时间，就将此文庙修建得完好如初：“始于是季之四月，终于九月。大成殿九延悉撤而新之，囗东、西庑、碑楼、神门、囗星门囗囗囗、翼室斋厨、芹香亭为楹三十有九。凡囗栌振桷梁栋节囗之朽败者易十，鸥吻复瓦甬道级砖之破缺者补之。” 可见这两块碑乃是关涉邓州文庙史的重要史料，可惜碑面的文字已经有了泐损，若能得到早期拓片，就能够补文中缺字。  大成殿原位置  介绍牌 参观完两块古碑，跟着王校长再回校园前去探看大成殿，而今大成殿的位置已经改建为一座民国风格的建筑，门旁有介绍牌，称此楼为“中共邓县首届县委机关旧址”，上面没有提及文庙。 正在测试 走入一楼，这里布置成了大教室的模样，一位教师正在给学生进行测试，于是我赶快退了出来，同时问王校长：校内是否还有其他的古碑。她说学校建有专门的碑廊，于是她带我二人前往一看。 碑廊 学校历史 名人题词 碑廊处在学校正门前左手的一个角落占地约两亩大小，沿院墙的一侧建成了半亭状，所见首先是《邓州市一小简介》，文中称1905年清廷通令废科举兴学堂，于是在城东南角范文正公祠建邓州高等小学堂。后来改称第一小学堂。1927年迁于城内的文庙。 古柏 王校长对学校历史十分熟悉，她向我二人详细讲解着本校的沿革，以及该校历任校长。在这里还看到了多块新碑，均为从一小走出的著名学人所书书法作品刻石。但可惜在这里没有看到与文庙沿革有关的古刻石。 对于邓州文庙在清代时的状况，乾隆版《邓州志》中称： 国朝顺治三年，流寇刘二虎攻城二十七日，城守严急军士。撤屋为薪，以偹廵逻燔燎之用，于是自两庑及官舍六房、士民居室，拆毁无余，而学宫始大坏。十四年，知州冯九万捐俸新圣庙，建两庑，浚泮池、堂阁、门舍，以次就理，虽仍旧制，事同创始。康熈二十年，学正段维宸捐修启圣祠三间，㦸门一座。二十六年，知州宋嗣炎重修大成殿。三十三年，知州万愫、学正张垓捐俸重建名宦乡贤祠各三间，万愫又重修尊经阁，张垓捐修墙垣。五十二年，知州尹椿重修明伦堂。五十三年又重修大成殿、两庑、㦸门、泮池、棂星门。五十六年又重修名宦、乡贤祠。雍正六年，知州程光铣奉文创建忠义祠于乡贤祠前。十二年，知州杜遹文重修大殿。乾隆十四年，知州刘曰章移建崇圣祠于殿后，又改敬一亭于名宦祠南。 可见当年这里规模宏大、制式完备，但是这些文庙建筑在几十年前被陆续拆掉了，逵富太，白万献所著《南阳纪行》中有《邓州孔庙遗迹记》一文，该文中提及：“1964年后，随着校舍扩建，中殿、后殿和廊房也先后拆除。” 我向王校长感慨于文庙的变迁，她告诉我说，无论学校还是邓州相关部门，都很看重这座文庙，已经多次商议要恢复文庙原有的规模，但因涉及到现有校舍的问题，所以还有许多问题在商议中。期待着这个计划能够实施，料定这里必成为邓州的又一座文化高地。 在花洲书院内看到一独立院落 其实也有天遂人愿的时候，比如邓州文庙，我在参观该文庙之前，刘宛伟先生先带我探看了花洲书院，我在院落的最深处竟然意外地看到了复建的邓州文庙大成殿。 二龙戏珠水池 大成门 原本是探寻花洲书院的建筑规制，走到后方时，看到有个水池内雕刻着几只高浮雕的龙，此水池之后有一单独院落，悬匾大成门。我奇怪于书院里也有文庙专用称呼，两边的对联的内容更符合文庙规制：纲常万古春秋笔，洙泗群贤鲁殿光。 大成殿 简介 大成门之后是宽阔的广场，两庑为碑廊，碑廊起首有一家配殿，上书“儒学文化展”，正前方即是高大的大成殿，月台近两米高，右侧嵌有“花洲书院二期工程纪念碑”，看来此处的确是花洲书院的一部分，但是上面又写明：“二零一三年，经邓州市原市长、时任平顶山检察院检察长刘新年引荐，慈善家李凌云先生出于对先哲贤人范仲淹的敬仰，为花洲书院捐赠了一尊高六点一六米、重十六吨金丝楠木孔子雕像。” 丹墀石 西花厅 正因得到了这个雕像，转年，邓州市委市政府开展了花洲书院二期工程建设，然此文中没有谈到所建为邓州孔庙。走入大成殿内，正前方正是那尊用根雕制作的孔子像。左右两侧的四配也是用根雕制成，大成殿三面墙上是彩绘的圣迹图，显然里面完全是孔庙大成殿格局，只是根雕先圣先贤像用根雕制作，此乃我所得见国内第一家。从整体形象看，制作者花了不小的心思，根雕上部雕出人物形象，下半部分以根雕原有的形制来展现衣着，可谓浑然天成。 在大成殿内有一块中英韩日四种文字的简介牌，分别讲到了邓州文庙原有的位置，以及迁移后的情况，同时说明“公元2015年重建于此”，这句话明确了花洲书院内的文庙大成殿乃是为了恢复该文庙之缺，其恰好弥补了邓州第一小学内没有大成殿之憾。 孔子像 开脸 四配 我在大成殿内细细观赏着根雕圣贤像，里面仅有一位工作人员静静地坐在那里，时间凝固在了此刻，心态不悲不喜，心中有一种莫名的期待：前不见古人后不见来者，只要当下的存在。但还是有人前来朝拜圣贤，一对年轻人进入大殿，他们的谈话声搅动了处于冻状的氛围。 背负太多的心愿 想法不一 二人经过一番商议，前去找工作人员购买祝福牌。牌上的祝福语是已经印就的，究竟挑哪块牌，两人发生了小小的争执，男士要选飞黄腾达，女士坚持早生贵子。新新人类的想法不是我能理解的，但我很想上前进言：如果经济情况允许的话，不如把两个祝福牌各买一个，岂不是十全十美了吗？猛然想到我的所言似乎是一句微信广告，推销流行语。在社会思潮中，谁又能不被裹挟其中受其污染呢？ 碑廊 线描圣迹图 没面目 走出大成殿，前往碑廊探看，原来墙上所嵌刻石乃是线刻的《孔子圣迹图》，走出大成门，方想到那个龙池有可能就是泮池，只是其为方形，上面也无状元桥。大成门两侧有一对石狮子，上面有明显的砸痕，破坏者不惜气力，已经把狮子砸得看不出面目，这让我联想到了水泊梁山好汉没面目焦挺。 影壁 明伦堂 二十四孝 前方影壁刊刻的是《邓州赋》，为今人所写。影壁的背面有一独立院落，进内视之，布置成了古代讲堂的模样：讲桌前的影壁是孔子行教图，前面的坐椅均很低矮，不知是仿哪朝的制式，我本以为这里是明伦堂，出门时看到立柱上悬一小牌，上书“正康书画院”，想来是今人改变了用途，但里面挂的二十四孝图却是今人自认为与古代相通处。 |
|
|
来自： 真友书屋 > 《阅读 藏书 书店》
