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上周回正宁，时值收麦打碾季，公路两边随处可见成排结队的收割机，整个早胜大街更是被收割机所占满，雷沃谷神、谷王、久保田、春雨金麦客……挤扎成一道特珠的风景线。 时代在变迁，人们生活方式也发生了很大的变化，收割打碾越来越变得简单，那些三十年前十多亩麦子需要三五人月余的劳作，在今天两三个小时就可以颗粒归仓，不得不说这是科技的巨大进步和现代人的幸福，但面对如此多的收割机，且源源不断有结队的收割机从211国道上驶来的场面，却让人止不住感受到一种狼多肉少的局面。 陇东大塬近年来随着城市化建设和果园等经济作物的侵占，早以再难支撑“陇东粮仓”的辉煌，但机械的普及化与交通条件的越来越好，却把无数的外地收割机引上了大塬，看着这些来自关中腹地，来自河北河南的收割机，看着那些夫妻结伴、兄弟相帮出门收麦子赚外快的异乡新“麦客”，实在让人无法不有一种风水轮流转，“三十年河东，三十年河西的感慨。 如今年龄在六十岁上下的庆阳南部农民，大都有过下关中撵场割麦子的经历，位于八百里秦川的关中腹地，地势平坦，土壤肥沃，自古条件相对优越，关中老百姓习惯上把彬旬长永淳等山区地叫北五县，把北五县的老百姓叫北山狼，庆阳南部正宁、宁县等地下关中撵场的麦客也无不被以北山狼概称之，或许是他们觉得北五县人民更吃苦，同恶劣自然环境争斗的能力更强，或着是物质的丰富养就了他们的养尊处优，既不想干最劳苦的收麦活，又觉得麦客们通过体力赚走了他们的财富，所以藐称之。 古人的用词用语总高妙而切实，我总觉得撵场一词极其生动，麦子随着地势和温差逐地成熟，说黄就黄了，麦客总需要赶着麦子成熟的趟儿，在恰当的时机适时的去撵场，早去了不行， 晚去了也不行，收麦子不仅是体力活，更是赚快钱。 去关中撵场是古来就有的习俗，而上世纪八、九十年代则达到顶峰，那时候刚分产到户，农民的生活还比较清苦，来钱的路子极缺，收割机也还没有普及，关中人也还烧柴草喂牲口，他们每年麦子相对比北部山区要早熟，所以咸阳北五县及庆阳南的农民就习惯于到关中去撵场，提着镰刀去收麦子赚点零用，俗称搞副业。 常听一些老辈人说起收麦撵场的故事，背着干粮提一把镰刀，翻山越岭南下关中，逢雨天就在村头屋檐下随地一躺，骄阳下挥汗如雨的收割，也有干了活被克扣了工钱的忧伤。 那时候关中人看到有提镰收麦的麦客就说北山狼来了，也是做为一种恢谐的打趣，我村子有个老六，那些年年年都去关中赶场，但他喜欢开玩笑，人胆大也口无遮拦，他说人家叫他北山狼他就对骂，并编故事骗他们，去有户人家去撵场时他告诉主人说：“瓜娃，你甭胡叫，北山狼是你祖先。”关中人就骂老六说这北山狼还骂人，老六就一本正经地给他们说故事，说以前北山的人其实也生活在关中，后来关中人越来越多，地越来越少，一些老人一商量向北山迁，这样一迁孩子们地就相对多点，能吃饱饭了，可到北山的老人们还放心不下在关中生活的儿女，年年收麦季节就跑到关中帮儿女们收麦子，收麦原来也不收钱，至多是带些礼当，后来就慢慢收点小钱，慢慢形成了撵场的习俗。这说法后来还被某户人家信了，也，从此不再叫老六北山狼，老六收了麦子给开了多的工钱，还送了旧布衣给老六。 关于老麦客与新麦客的故事一时也说不完，且摘发群友张正武老师的一首诗，以此作为解绍那些旧岁月的结篇。 麦客故事（七律） 文/踏雪寻梅 伏蝉乱噪急匆匆，麦客秦农各不同。 到嘴收成悬虎口，赶场打价救家穷。 长趟二百镰嫌短，暴食三餐胃怕空。 多少赶场人及事，如今都在笑谈中。 张老师给这首诗作加了注，内容如下： 注：1 . 麦客：过去麦客多为陇上粗汉，结帮成伙下陕西关中赶场收麦，。 2．打价，即打镰价，据说，在开镰割麦前，雇主头和麦客头（也叫镰头）须比武论价，每亩报酬（镰价）由胜者说了算。 3．长趟：割麦术语，即二三百步长的麦田。 4. 暴食：传言麦客特能吃，雇主管饭管饱，即是吃不了也得偷偷藏在随身携带的口袋里，留着雨天没有雇主的情况下充饥。 麦客是农业落后时期的特殊事物，现在已变成一种粗旷而心酸的传说。 结束语：撵场人是踩着金风走的，各自在不同的地域，由东而西，自阳而阴，始终赶得开镰的日子 ，在渭河平野，他们身后是刚刚割过的麦茬地，或是连夜已经翻过的泥土。脚下则是割倒的金浪，一捆捆地堆堆的麦秸，组成新的迭浪的形状，抬眼望去，逾远逾呈现绿的颜色，镰刀下，却永远是成熟了的金黄。
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