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1 艰辛的田间劳作对于童年来说，也许是一份共苦难；但对于一生来说，绝对是一笔财富。田间劳作是身体与土地的亲吻，也是灵魂与土地的对话，更是在记忆的扉页上泼洒浓墨的时候——我们滴入泥土的汗水正是晶莹的墨汁，褐色的土地正是记忆的纸张。滴下的汗水里溶解了我们丰稔的期盼，也溶解了我们焦灼的喘息，溶解了我们对于农耕文明的践行。 重新去审阅当年滴下的汗水，才发现那些汗滴中还有明艳的阳光，还有诗意的月华，还有风的轻吟以及鸟儿的浅唱。人只有反复耕种土地，才会深切地感悟到泥土的品性，才会完成一次又一次灵魂的净化。也只有一次又一次地把土地上收获的粮食做成粗茶淡饭，把粗茶淡饭的气息种植在味觉之中，才能品享一份份安逸，才能进行一次次清修。 重新赏读土地，才发觉记忆的扉页上写着这么几句话：我们应该铭记的，除了土地的纯厚和善良之外，还有土地的无私和纯粹，以及土地的宽容和亲和。 2 我们在时光的字典里所能查到的，都生长在土地上。 土地上生长的不仅仅是树木和庄稼，还有繁茂的诗意。谁又能说徐徐而来的清风不是土地曼妙的抒情呢？谁又能说袅袅升起的炊烟不是土地飘逸的灵感呢？谁又能说翻涌起伏的麦浪不是土地金灿灿的咏叹呢？ 土地上生长的不仅仅是花草和藤蔓，还有斑斓的画卷。谁又能说草尖上的露珠不是土地翠绿色的眼眸？谁又能说火红的枫叶不是土地燃烧的才思？谁又能说幽深的林莽不是土地澎湃的情怀？ 土地上不仅仅生长着高山和河流，还生长着悠远的歌声。我们把竹子作成笛子，笛子中流泻出来的音符就是土地的歌声；我们用竹筒、蛇皮和马尾制成二胡，二胡迸发出来的旋律就是土地的歌谣；我们从矿石中冶炼出铜，把铜制作成锣，铜锣上跳动的节拍就是土地的歌唱！ 土地上生长的不仅仅是人和万物，还有无言的启迪。那淙淙的泉水就是土地对我们的教诲；那绵绵的雨丝就是土地对我们的感化；那啁啾的鸟鸣就是土地对我们的告诫！ 3 每一粒粮食都是一个精灵，一个土地的灵气孕化出来的精灵。当我们把这些精灵堆存在粮仓里，一个家庭才有了撕掉一页页日历的底气，才可以在一页页日历上写下“坦然”二字，才可以安安稳稳地续写一个家庭的历史，从从容容地点燃一缕缕烟火，让一缕缕烟火照亮这个家庭的历史。 每一朵花里都住着一仙子，一位与土地有着相同的脉搏的仙子。这些仙子播撒着芬芳，一只蜻蜓从庄子的典章里飞来，一只蝴蝶从《梁祝》的传说中飞来，它们在花仙子的身旁飞舞，飞舞成一片勃勃的生机，正是这一片片生机，让我们的生活才变得诗情画意起来，让我们的生命变得多姿多彩起来！ 4 土地哺育了村落，村落哺育先辈，先辈哺育了我们。 村落里的每一个鸟巢里都栖居着简约的时光，村落里的每一间屋子里都停泊着童年的记忆。也许正是从童年开始，从村落中逃离的念头便开始萌芽了。当我们挣扎着，甚至是滴尽了血泪地挣扎着，成功地从村落中逃离，逃到我们向往的城市里去，我们就把家乡变成了故乡。无意之间我们实施了一次次背叛，我们背叛了土地，背叛了村落，背叛了先辈，背叛了自己。 我们的根须裸露在水泥丛林里，裸露在谋生的艰涩中不断地丧失着水份，我们的血脉在慢慢干涸，生命也正在悄然枯萎。静夜里，关于故土的记忆汹涌而来，失眠便顽固地长久地驻扎了下来，即便让屋子里所有的灯盏都亮起来，眼睛依然会被阴云笼罩，那挥之不去的阴云还有一个名字，叫做乡愁。 夜晚被乡愁啃食得越来越短，日子被乡愁啃食得千疮百孔，灵魂被乡愁啃食得伤痕累累，就是我们对年轻时那次背叛的忏悔！ 只有一次又一次地忏悔，我们才能安然入睡。睡梦中，我们看到一条条鱼在溪水里逆流而上，回到繁育它们的河床；看到一只只候鸟在天空中逆风而行，回到繁育它们的原野。梦中我们看到的，其实是鱼和鸟对故土的贪恋。对于故土的贪恋在我们心底萌生了，并且不停地舒展着枝叶，年岁愈长，便会愈发茁壮。 5 一轮明月挂在湛蓝色的天空中，挂在故土的上空，挂在诗意的村落上空，挂在先辈们的墓园上空。 故乡的月亮，是忏悔的泪水汇成的湖泊。月光下，一条小路若隐若现，小路边爬满了岁月的青藤，青藤上盛开着童年的记忆。也许会在一个无风的午夜，我们在小路的指引下推开老屋的门，也许会在一个月光如霜的拂晓，我们被小路搀扶着扑进母亲的怀抱。 从背叛到回归之间的路很长，甚至长过一个人的大半生。耗尽了大半生的时光，我们才重新回到自己的土地，回到自己的村落，跪在先辈的坟前。 人生不过百年，百年之后我们把躯体葬在土层之下，才找到了一份纯粹的安然，才完成了一次真正意义上的回归，回归为一粒粒泥土，才实现了最虔诚的一次皈依，皈依到了土地的哲学中。 作者影像： 作者简介： 郭成志，男，生于1977年，河南省镇平县人，任教于镇平县一所偏远的农村小学。南阳市作家协会会员，出版有散文集《抚梦而歌》。 |
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