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01、道可道，非常道；名可名，非常名。 道可道：第一个“道”指道理，第二个“道”是言说的意思。名可名：第一个“名”指具体事物的名称，第二个“名”是称谓的意思。 可以用言辞表达出来的道，就不是常道；可以说出来的名，就不是常名。 02、生而不有，为而不恃，功成而弗居。 生养万物而不居为己有，作育万物而不自恃己能，成就功业而不居功自傲。 03、为无为，则无不治。 以无为的方式去作为，天下就没有不能够得到治理的。 04、多言数穷，不如守中。 说的话太多，反而迅速陷入困境；还不如保持虚静，把话留在心中。 05、后其身而身先，外其身而身存。 把自己的利益放在他人的后面却反而能够领先一步，把自己的生死置之度外反而可以保全自己。 06、上善若水，水善利万物而不争。 最好的德行就像水，水善于滋养万物而不争功德。 07、功遂身退，天之道。 大功告成就应该抽身引退，这才合乎天道。 08、夫唯不盈，故能蔽而新成。 正因为不自满，所以能够去故更新。 09、致虚极，守静笃。 到达心境空明的极点，安守至诚至信的宁静。 10、夫唯不争，故天下莫能与之争。 正因为不去刻意竞争，所以天下没有人可以与他竞争。 11、自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。 自逞己见，反而不明事理；自以为是，反而不能彰显；自我夸耀，反而不见功绩；自高自大，反而不能长久。 12、知其雄，守其雌，为天下溪。 深知雄健刚强的道理，而守着柔顺谦和的状态，就能作为天下人所遵循的途径。 13、知人者智，自知者明。 清楚地认识他人，这是智慧；清醒地认识自己，这是聪明。 14、以其终不自为大，故能成其大。 正因为它始终不自认为很伟大，所以才成就了它真正的伟大。 15、将欲取之，必固与之。 如果想要从他人那里获取利益，就一定要给予他人好处。 16、道常无为，而无不为。 道看起来好像无所作为，实际上它无所不为。 17、反者道之动，弱者道之用。 循环往复是道的运动，柔弱微妙是道的作用。 18、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。 最方正的东西好似没有棱角，最贵重的东西总是最后完成，最好的音乐反而听来没有声响，最大的形象反而看不见形状。 19、天下之至柔，驰骋天下之至坚。 天下最柔弱的东西，腾越穿行于最坚硬的东西中。 20、知足不辱，知止不殆。 懂得满足，就不会受到屈辱；懂得适可而止，就不会遇到危险。 21、善建者不拔，善抱者不脱。 善于建树的不可能拔除，善于抱持的不可能脱掉。 22、知和曰常，知常曰明。 认识淳和的道理叫做恒常，知道恒常的叫做明智。 23、者不言，言者不知。 聪明的智者不多说话，多说话的人就不是聪明的智者。 24、图难于其易，为大于其细。 处理难题要从容易的地方入手，做大事要从细微的地方入手。 25、轻诺必寡信，多易必多难。 轻易许诺的，一定会很少兑现；把事情看得太容易的，一定会遭遇更多困难。 26、信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。 真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实；善良的人不巧辩，巧辩的人不善良；智慧的人不炫耀自己知道得多，炫耀自己知道得多的不是真正有智慧的人。 27、既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。 尽量照顾别人，自己反而更充实；尽量给予别人，自己反而更丰富。 28、天之道，利而不害；人之道，为而不争。 上天的规律，施利而不加害；人间的规律，施为而不争夺。 29、天道无亲，常与善人。 上天对任何人都没有偏爱，总是赐予有德的善人。 30、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 最正直的东西，好似弯曲一样；最灵巧的东西，好似笨拙一样；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。 |
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