【原】“我思故我在”，怀疑一切。(哲学总论9)

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3，怀疑一切

“我思故我在”百度百科：

笛卡尔的哲学命题（法：Je pense, donc je suis. 拉丁：Cogito ergo sum. 德：Ich denke, also bin ich 英：I think, therefore I am. 西：Pienso, luego existo.），拉丁直译为“我思考，所以我存在。原文法文直译“通过思考而意识到了（我的）存在，由“思”而知“在””

意思是：“我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在,因为当我怀疑其他时，我无法同时怀疑我本身的思想”。比较权威的一种解释是：“我无法否认自己的存在，因为当我否认、怀疑时，我就已经存在！”因为我在思考在怀疑的时候，肯定有一个执行“思考”的“思考者”，这个作为主体的“我”是不容怀疑的，这个我并非广延的肉体的“我”，而是思维者的我。所以，否认自己的存在是自相矛盾的。

如果把这句话当成哲学命题，那么它一定很玄乎，玄之又玄。

“普遍怀疑”是笛卡尔全部认识论哲学的起点，也是他“普遍怀疑”的终点。笛卡尔认为，凡是在理性看来清楚明白的就是真的。复杂的事情看不明白，应当把它尽可能分成简单的部分，直到理性可以看清其真伪的程度。这就是笛卡尔的真理标准。

17世纪前期在笛卡尔生活的法国，为神学服务的经院哲学敌视科学思想，用火刑和监狱对付先进的思想家和科学家。批判经院哲学，建立为科学撑腰的新哲学，是先进思想家的共同任务。

因此，17世纪英国哲学家培根喊出“知识就是力量”的口号，这个口号代表了当时的时代精神，也是向封建贵族阶级发出的第一记炮轰。

笛卡尔作为培根的学生和同志，他也是新兴资产阶级的代言人，他和培根一样，都是封建贵族阶级、是经院哲学的掘墓人。

他们就深入研究经院哲学认识本身的问题，也就是他们的认识论问题，把对其认识问题的批判放到了主导的地位。这是近代哲学和古代哲学不同的所在，也是从这个意义上说，培根和笛卡尔是西方近代哲学的真正开山鼻祖。

同时他们作为科学家、哲学家、思想家，他们对经院哲学的反对一定要从励志名言入手。

继培根对经院哲学的第一记炮轰之后，笛卡尔则放出了第二记炮轰“我思故我在”:

我会思考，不迷信权威，不盲从经院，追求理性的科学，所以有了我存在的社会价值！

反之，那些人云亦云，迷信权威，盲从经院，追求物欲的人，失去了人类的价值，是物类——与动物没有多大区别的非人类价值！

综上所述，怀疑一切是笛卡尔哲学的灵魂，因此对“我思故我在”的权威解释绝对怀疑，作为怀疑论的科学创新者首先认识到独立思考的重要性，并把这种怀疑一切的独立思考精神升华为人生价值观:

我思——我具有独立思考的精神，故我在——所以我有存在的价值。能够独立思考，怀疑一切貌似的权威，这是一个人活着——存在的价值。

在物欲横流，商业化浪潮席卷一切的时代，中和哲学背负“不偏不倚的宇宙命运和平统一体"的世界和平的总规定，从怀疑科学的最基础的定义入手，开启了中和哲学的复兴旅程！

(中和哲学的“不偏不倚的宇宙命运和平统一体"的世界和平的总规定，将在本节隆重推出。)

科学已经商业化，怀疑一切，“我思，故我在”！