曹氏归义军五世七任节度使统治敦煌120余年（914—1037），其中曹元忠在位29年，统治时间最长，是曹氏政权的鼎盛时期。他所建造的第61窟是敦煌石窟中规模最大、内容最丰富、艺术成就最具代表性的洞窟之一。现今所见洞窟内容基本保存初建原貌，唯独甬道被后代重修。
第61窟的供养人像列的最显著的特征是女供养人多，现存的供养人均为女性。
东壁南侧女供养人像
东壁南侧第一身为曹议金 （曹元忠之父）的回鹘夫人，第二身为曹元忠姊，即嫁给甘州回鹘可汗的天公主。第三位是嫁给于阗国王的曹元忠姊， 第四位是曹元忠生母广平宋氏，这体现出对回鹘和于阗的尊重。
曹元忠故母回鹘天公主、姐甘州回鹘可汗夫人供养像
前两身供养人都头戴桃形冠， 身穿翻领大袍， 项饰珠宝， 面部装饰花钿，表现出典型的回鹘民族服饰特点。
于阗皇后供养像
榜题为”姊大朝大于阗国大政大明天册全封至孝皇帝天皇后曹氏一心供养”，于阗皇后曹氏所佩戴的莲花立凤冠当是其皇后身份的象征。头冠之外，衣裙、帔帛上的缠枝鸟纹，鸟身纤细，尾羽修长，可能即是文献当中记载的 “翟文”。因此，于阗皇后的服饰所遵从的礼仪规格当是来自中原的皇后礼服。
曹元忠故母广平宋氏供养像
站在于阗皇后身后的“广平郡君太夫人宋氏”佩戴有十二枚花钗，头戴凤冠，饰步摇，着汉式大袖襦，捧盘花供养。榜题为“故慈母敕广平郡君太夫人宋氏一心供养。
宋氏本为曹议金的原配夫人，出于政治的需要，她不仅处于次夫人回鹘公主之后，更处于女儿辈之后，可见曹家对等回鹘、于阗的关系上，采取的是联姻、尊敬、礼让的态度。
于阗公主曹延禄姬供养像
于阗公主李氏的供养像也体现出汉地礼服的特征。 李氏原为李圣天的第三女，在敦煌石窟之中是作为曹延禄的配偶出现，称为曹延禄姬。其供养像位于东壁门北侧第七身，立于曹家女眷之间。榜题为“大朝大于阗国天册皇帝弟三女天公主李氏为新受太傅曹延禄姬供养。”曹延禄姬的服饰与于阗皇后曹氏 的服饰基本一致，只是发间所戴的花钗数量为四枚，其中两枚为步摇，从中可见两者之间的等级差异。
这实际上反映了曹氏归义军政权的外交政策：通过政治联姻东结回鹘、西联于阗； 曹氏营造的诸多洞窟中都把曹议金夫人回鹘天公主、回鹘可汗天公主、于阗国王（如第98窟、第6窟）、于阗公主置于女供养人像列的显要位置，都是反映了同样的史实。
主创团队
策划 / 李 萍、宋淑霞
撰稿/郭 瑶
诵读/陆帅洋
学术顾问 / 王惠民
音频剪辑/吴嘉瑶
