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木心语录

 wenxuefeng360 2021-06-24

哲学园 2014-12-06

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知识学问是伪装的,品性伪装不了的。

爱情显好时,不是爱情,是智慧和道德。

人是可以貌相的。

一个思想过度的人,行动非常软弱。

说尼采是哲学家,太简单了,我以为他是:一个艺术家在竭力思考。

莎士比亚对他的时代,毫不关心,他最杰出的几部作品,都不写他的当代。

托尔斯泰的《复活》笔力很重,转弯抹角的大结构,非常讲究,有点像魏碑。

中国近代文学:琳琅满目,一片荒凉。

乾隆时期的文字狱,主要和重要文人都没受累。明朝文字狱才叫厉害,让文人不敢写,顾晚明尽出小品。

大艺术家都有深厚的自我背景。

天才幼年只有信心,没有计划。天才第一特征乃是信心,信心就是快乐。

说到底,还是贵族出生有骨气。小市民一得势,如狼似虎,一倒霉,猫狗不如。

一个艺术家,人生看透了,人生成熟了,还有什么为人生,为艺术,都是人生,都是艺术。

生活要保持最低程度的潇洒,不要像王尔德那样弄到老脸丢尽,客死旅馆。

“那个才气超过你十倍的人,你要知道,他的功力超过你一百倍。”刚才来讲课的路上,我想到这么一句话。自己耕耘,自己收获,自己培养自己,自己养兵千日用在一时。

普希金关注时事,但一到艺术,就十分纯粹。

写长篇,要靠强大的人格力量,需要极深厚的功底。鲁迅的诗和哲学底子不够,写不成长篇。

二十世纪实在是个平民的恶俗世纪。

许多人说话不诚恳,尼采诚恳。

可当众朗诵的诗歌,是粗胚。

文字不是读给人听的,是给人看的,诗人的加冕之夜是寂静的。

群众的眼睛是雪亮的,群众是没有眼睛的,群众还没有记忆。

什么是你的局限性:神,智,器,识。

弥尔顿说:“每一行都要表现自己的性格。”

世界上的书可分为两类,一类宜深读,一类宜浅读。宜浅读的书如果深度,那就已给它掐住了,控制了。尼采的书深读,你浅读,骄傲,自大狂,深读,读出一个自己,罗兰的书宜浅读,你若深读,即迷失在伟大的空想中。《道德经》,宜深读。《离骚》,宜浅读。《道德经》若浅读,就会讲谋略,老奸巨猾,深读,会炼成思想上的内家功夫。《离骚》若深读,就爱国,殉情,殉国,浅读,则为每,好得很。

佛教吸引中国最有学问的人去研究,说明佛教的文学性,哲理性之丰富。近者如章太炎,鲁迅,都涉入。章的学说就是以佛经与老庄哲学的融合。研究佛经,是东方智者和知识分子的一个底。今天的中国学者就缺这个底。

嵇康的诗,几乎可以说是中国唯一阳刚的诗。中国文学是月亮的文学,李白,东坡,辛弃疾,陆游的所谓豪放,都是做出来的,是外露的架子,嵇康的阳刚是内在的,天生的。汉赋,华丽的体裁,现在没用了。豪放如唐诗,现在也用不上了。凄清委婉的宋词,太伤情,小家气的,现在也不必了。要从中国古典文学汲取营养,借力借光,我认为有三个方面:诸子经典的诡辩和雄辩,今天可用。史家述事的笔力和气量,今天可用。诗经,乐府,陶诗的遣词造句,今天可用!

宋玉是屈原的学生,为老师写过赋。杜甫年幼时不敢自比屈原,宋玉,只是个景仰者,到他写这首诗时,无疑是大诗人了,绝不在宋玉之下。但杜甫还称宋玉为师。

李商隐是唐代唯一直通现代的诗人。唯美主义,神秘主义。偶尔硬起来,评古人,非常刻毒凶恶。

抱着原谅的心去看这些识(日本古典文学),很轻,很薄,半透明,纸的木的竹的。日本味。非唐非宋,也非近代中国的白话诗。平静,恬淡。我是日本文艺的知音,但不知心——他们没有多大的心。日本对中国文化是一种误解。但这一误解,误解出自己的风格,误解的很好。

我同意惠特曼的意见:人体好就好在是肉。不必让肉体升华。所谓灵,是指思想,思想不必被肉体拖住。让思想归思想,肉体归肉体,这样生命才富丽。

现代作家,自己应该又是伯乐,又是千里马。伯乐是意识,潜意识是千里马。一个伟大的小说家应该是潜意识特别旺盛,丰富,而意识又特别高超,精密,他是伯乐骑在千里马上。

文学是脑的艺术,无声无色,和感官没有关系,却感动你,魔术性最大的就是文学,你感动了——就几个字啊!

世界本来是庸人制造的世界。新小说派,失落的一代,迷茫的一代,说穿了,是“智者的自扰”,夸大了世界的荒谬。世界上是健康的人多,还是病人多?在他们的作品里,全是病房,病人。

爱情,是性为基点,化出种种非性的幻想和神话——归结还是性,都说性征是性器,其实第一性征是脸。真不好意思,人类每天顶着性征走来走去。毛发,皮肤等等,都是性征。可见造物主用意之淫。

幸也罢,不幸也罢,创作也罢,不创作也罢,只要通文学,不失为一成功。清通之后,可以说万事万物——艺术家圆通之后,非常通。

歌德是伟人,四平八稳——伟人是庸人的最高体现。而拜伦是英雄,英雄必有一面特别超凡,始终不太平。英雄,其实确是捣蛋鬼,皮大王,捣的蛋越大,扯得皮越韧,越发光彩灿烂。

什么是艺术家?要把天才用到生活上而不配,去用到艺术上,就是艺术家。

我看鲁迅的杂文,痛快;你们看,快而不痛;到下一代,不痛不快——而今灯塔在动,高度不高,其间不过一百年。

我读书的秘诀是:看书中的那个人,不要看他的主义,不要找对自己胃口的东西,要找味道。

艺术家,诗人的悲哀痛苦,分上下两个层次,一个是思想的心灵层次,对宇宙,世界,人类,人性的绝望,另一个是对现实感觉的层次,是对社会,人际,遭遇的绝望。

最高一层的天才,是早熟而晚成的——不早熟,不是天才,但天才一定要晚成才好。有的晚而不成。

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