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人生最美的善良是成全。成全，是一种高尚的修养，是一种高贵的善良。 孔子说：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”成人之美，不只是单纯地帮助别人摆脱困境，还要帮助别人达成美好善良的愿望。这种胸怀和气度，体现的是一种无私、博爱的奉献精神。一个人越是心怀大爱，越懂得与人为善、助人为乐，越是对世间万物慈爱、包容，就越懂得成全他人之美。 清乾隆年间，上海嘉定出了一位状元，名叫秦大成。秦大成从小丧父，由母亲抚养成人，对母亲十分孝顺。秦大成其貌不扬，不善言辞，但由于素来敬仰关帝的缘故，为人正直善良，慷慨仗义，喜欢帮助别人。 大成考中举人后，因为妻子病故而续娶。新婚之夜，见新娘闷坐流泪，大成不解，问其原因。新娘说：“我本已许给邻村李生，相亲相爱。不想父母嫌贫爱富，逼我改嫁，因此悲伤。”大成听后，急忙退出洞房，命人找来李生，让他们团聚，还把婚房让出，依照婚礼程序帮他们完婚。第二天，又赠送钱财给他们，供他们置办家业。 秦大成成人之美，“盛德让妻”的故事轰动乡里，一时传为佳话。乡人都说大成行此义举，必有福报。癸未年会试，秦大成中第三名。之后，和表兄王某上京参加殿试。殿试前晚，他梦到文昌帝君和关帝。关帝问今年谁是状元，文昌帝君答是王某。 这时一位妇人向关帝告状：“王某是我丈夫的弟弟，自丈夫死后，他对我百般欺凌，以致我郁郁而终。”关帝大怒，说：“此人人品如此低劣，怎么可以做状元！”又问文昌帝君可有别的人选。 文昌帝君说：“秦大成素有孝行，新婚之夜又肯成人之美，助李生夫妇团聚，可以让他做状元。”关帝点头赞许。 乾隆二十八年，秦大成参加殿试，阅卷大臣是刘统勋。秦大成本是第十一名。因为有传言称前十名考生行贿，刘统勋为人公正，于是改将第十一名秦大成以下十人进呈，这样秦大成果真考上状元。那个虐待兄嫂的王某，竟然没考上，没不久就病死了。 秦大成事母至孝，中状元后，母亲留在江南，孤苦无依，经批准，接到北京，又水土不服，后要求南归，先后主持钟山（南京）、平江（苏州）、娄东（嘉定）书院，乡人敬仰其德行，将他入祀乡贤祠。 君子成人之美是中华民族自古推崇的美德。《礼记》云：“君子贵人贱己，先人而后己”。君子时时关心别人，处处为别人着想，总想让别人过得更好，尽力为别人创造条件，成全别人的好事。这样的善行义举，纯正无私，所产生的福德无量无边，跟佛经上所说“无缘大慈”与“同体大悲”是一样的。 《华严经》“净行品”说：“若诸菩萨，善用其心，则获一切胜妙功德”。心有大善大爱的人，心中时时装载他人，所闻所见，莫不感同身受，他人的伤心、痛苦、磨难、坎坷、困境，如同自己所遭所遇，所以才会设身处地，尽心尽力地帮助他人，成人之美。这种善心善念，从发心发愿的当下就已经有大功德、大福报。 成人之美是一种博大宽厚的道德修养，它需要有宽广的胸襟、博大的仁爱、上善若水的格局。 南宋文学家杨万里说：“人之为善，百善而不足；人之不为善，一不善而足。”意思是，人心向善，做了百件善事仍不会满足；人心不向善，做了一件不善的事，对社会、对自己的危害也足够多了。 善良是一种修行，成人之美是善心成熟的标志。善良和福报总会结伴同行，不期而遇。善良的人有五种福报：长寿、富贵、安宁、好德、善终。作恶的人有六种恶报：一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。即：意外死亡或夭折、疾病、忧虑、贫困、凶险、身体虚弱。 善良的本身也是福报，成全了别人，等于成就了自己；帮助了别人，等于帮助了自己。就好像雨露成全了花朵，花朵也香润了雨露；春风成全了蝴蝶，蝴蝶也醉美了春风。 人生最美好的生活，莫过于拥有一颗善良之心，成全别人，成就自己，行时时之方便，作种种之阴功，利物利人，修善修福，心态坦然地安度此生。 作者：关公文化彭允好 |
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