 闫氏宗亲 天道最公，人能苦心，断不负苦心。为善者，须当自信德泽太薄，家有好事，未必是好事，得意者何可自矜；天道最公，人能苦心，断不负苦心，为善者须当自信。 【注释】德泽：自身的品德和对他人的恩泽。自矜：自以为了不起。 【译义】自身品德不高，恩泽不厚，即使家中有好事降临，未必真是幸运，得意的人哪里可以自认为了不起呢？上天是最公平的，人能尽心尽力，一定不会白费其心，做好事的人尤其要有自信。 【评析】好事降临，往往由有德者居之。如果己身之德不及，且于他人无恩，那么有好事降临，未必真是好事，可能在背后隐藏着什么祸苗。因为事起无由，必有不正当的理由在支持，若坦然接受，很可能牵连入祸事中。 一个有自知之明的人，在受到突如其来的好运时，往往会自问，到底自己有何德而能居之？如果找不出理由，则不免惶恐，因为是福是祸尚且不明，哪里还敢以此自矜呢？天道无非一个“理”字。虽说人事无定，是一个变数，然而也正因为它是一个变数，才可以改变和掌握。一件事的开始，往往万事不足，照佛家的讲法是因缘不聚合，然而事在人为，只要能下苦心，尤其是行善积德，因缘自然会凑齐的。为善最怕没有信心，任何事情的成功都有其阻碍，没有信心怎么会成功呢？连武训那样的乞丐都能够兴办学校，天下还有什么善事不可为呢？只怕没有这个恒心啊！ 德足以感人，而以有德当大权，其感尤速财足以累己，而以有财处乱世，其累尤深淡中交耐久。静里寿延长 但患我不肯济人，休患我不能济人须使人不忍欺我，勿使人不敢欺我但责己不责人，此远怨之道也。但信己不信人，此取败之由也但作里中不可少之人，便为於世有济必使身後有可传之事，方为此生不虚待人宜宽，惟待子孙不可宽。 行礼宜厚，惟行嫁娶不必厚敌加於己，不得已而应之，谓之应兵，兵应者胜利人土地，谓之贪兵，兵贪者败。此魏相论兵语也然岂独用兵为然哉？凡人事之成败，皆当作如是观地无馀利，人无馀力，是种田两句要言心不外驰，气不外浮，是读书两句真诀道本足於身，切实求来，则常若不足矣境难足於心，尽行放下，则未有不足矣读书不下苦功，妄想显荣，岂有此理？为人全无好处，欲邀福庆，从何得来？读论语公子荆一章，富者可以为法读论语齐景公一章，贫者可以自兴读书无论资性高低，但能勤学好问，凡事思一个所以然，自有义理贯通之日立身不嫌家世贫贱，但能忠厚老成，所行无一毫苟且处，便为乡党仰望之人 |
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