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周恩来（1898年3月5日－1976年1月8日），字翔宇，曾用名飞飞、伍豪、少山、冠生等。原藉浙江省绍兴市，生于江苏省淮安市。伟大的马克思列宁主义者，中国无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，中国共产党、中华人民共和国和中国人民解放军的主要缔造者和领导人之一。1917年在天津南开学校毕业后赴日本求学，开始接触马克思主义。1919年回国，9月入南开大学，在五四运动中成为天津学生界的领导人，组织进步团体觉悟社。1920年去欧洲勤工俭学。1921年加入中国共产党，坚定了共产主义的信仰。回国后担任黄埔军校政治部副主任、主任。1927年8月1日领导了南昌起义，向国民党反动派打响了第一枪，为创建人民军队作出了重要贡献，在起义中任中共前敌委员会书记。同月在中共“八七”会议上，当选为中央政治局候补委员。后在上海坚持地下工作，任中共中央组织部长、中央军委书记。1931年12月进入中央革命根据地后，任中共苏区中央局书记，中国工农红军总政委兼第一方面军政委、中央革命军事委员会副主席，参与中央苏区历次反围剿战争，并指挥长征。西安事变中，他代表中共中央与中国国民党签订合约，共同对日作战。抗日战争期间，他担任国军政治部副主任兼第八路军驻渝办事处主任，负责国共双方军事与政治调停，战争结束后，陪同毛泽东主席前往重庆与国民党进行重庆谈判。第二次国共内战期间，担任解放军代总参谋长，并代表中共进行北平和谈。中华人民共和国成立后，周恩来任中华人民共和国国务院（1949年至1954年间称中央人民政府政务院）总理直至1976年逝世。1949年至1958年间，他还兼任外交部部长。此外，他历任中共中央副主席、中共中央书记处书记、中共中央军委副主席、全国政协主席等党、政、军重要职务。周恩来总理逝世后，联合国和所有联合国会员国降半旗。周恩来总理的著作收入《周恩来选集》。 《无题》 大江歌罢掉头东， 邃密群科济世穷。 难酬蹈海亦英雄。 王若水点评： 这首诗是周恩来总理19岁时赴日留学前夕所写，当时是1917年。 “大江歌罢掉头东”。大江：宋代苏轼《念奴娇·赤壁怀古》有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”形容气势豪迈，清末民初的资产阶级启蒙思想家梁启超更引伸了这一意义。当时很多进步青年（其中也包括毛泽东主席），都受过梁启超的思想的影响，周恩来总理在青年时代也非常喜欢读梁启超的《饮冰室文集》。梁启超在自己的诗中往往喜用苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”这句话，但是在含意上却有所发展，如他在1903年去美国旅行时在太平洋上所作《太平洋遇雨》：“一雨纵横亘二洲，浪淘天地入东流。却余人物淘难尽，又挟风雷作远游。”一诗中，他把戊戌变法前后自己所经历的艰难困苦，比作风浪对自己的淘洗磨炼。用语虽出苏轼，但命意却大不相同。周恩来总理1917年东渡日本求学时，他把自己出国求学看作是对自己的淘洗磨炼，所以引用了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”一典，并赋予了积极的含义。掉头：有力地掉转身躯，表示决心很大。杜甫诗：“巢父掉头不肯往，终将入海随烟雾。”梁启超在1898年戊戌变法失败后流亡日本时，曾写过一首长诗《去国行》，这诗结尾的两句是：“前路蓬山一万重，掉头不顾吾其东！”诗的首句写出周恩来总理1917年东渡时的立志救国的抱负和寻求真理的心情。 “邃密群科济世穷”。邃密：精深周密。群科：辛亥革命前后曾称社会科学为群科，一说是各种科学。济世穷：是“济世之所穷”之意，即扶助救济世上所缺少的东西，挽救国家的危亡。这句说的是他到日本求学的目标，即细密地研究多门科学以拯救濒临绝境的中国。周恩来总理从中学时代就具有“为中华崛起而读书””的远大理想，他所处的时代也正是国内掀起“实业救国”、“科学救国”的呼声高涨时期，留学潮中的中国青年大多抱有到国外寻求先进思想、先进技术以报效国家、拯救中国的愿望。周恩来总理在1916年写的《中国现实之危机》一文中认为当时中国精神方面的危机是“吾国国民之道德，可谓已达沦丧之极。江河日下，挽救乏人。”“一般无智愚民，昏昏噩噩，不知国家为何事，”缺乏“国性、国魂”；他在《吾校新剧观》中认为：“夫中国今日所急者，人民之贫极矣、智陋矣！……昏聩愚顽，群众禹域。”；在《试论奢靡二说》中认为：我国“文化黑暗，生活低微，举国痴顽，如入昏梦”。他认为当时中国所缺少的是国魂、国性，亦即群众的觉悟。他东渡扶桑，要学习各科知识和先进思想，并用来改造中国社会的“举国痴顽”状态，用科学文明启蒙群众。 “面壁十年图破壁”。面壁：面对墙壁坐着，借达摩面壁修禅的故事反映出诗人刻苦钻研欲达到的境界和追求，《五灯会元》记载：西来的达摩禅师从长江之南一苇渡江到达嵩山少林寺，在山洞里面壁十年默默修禅，终于将佛教成功传入中国，成为禅宗初祖。 破壁：学成之后要象破壁而飞的巨龙一样，为祖国和人民做一番大事业，《历代名画记》记载：南北朝著名画家张僧繇在金陵安乐寺，画了四条没有眼睛的龙，他说，如果点了眼睛，龙就要飞走，别人以为这话说得荒唐，他于是点了龙的眼睛，不一会雷电大作，轰毁了墙壁，巨龙乘云飞去。这句诗是前句的发展，讲的是“济世穷”（即对群众做启蒙工作）时所遇到的困难和周恩来总理所表现出来的不怕困难的毅力。他当时东渡日本，准备求学济世，启发社会群众的觉悟，但当时群众尚未觉悟，周恩来总理下决心，要以坚韧的毅力，坚持工作，经过长期的教育，感化群众，提高他们的觉悟，群众一旦觉悟了，也就等于石壁溶化了。诗中将“面壁”和“破壁”巧妙地结合起来，不仅在修辞手法上是一种艺术创造，更重要的是表达出一种不同凡响的人生追求。 “难酬蹈海亦英雄”。蹈海：有两种解释，一为投海；一为出洋。解释为“出洋”是说诗人借用了日本人吉田松阴的“难酬蹈海之志”的故事，据1903年上海开明书店出版的《日本明治维新百杰传》的记载：吉田松阴（1830年-1859年），本名吉田寅次郎，在明治维新前曾接触过一些“洋学”，并准备“游海外，知彼情”，了解外国情况，学习西方文化，当时正有一艘美国舰只停泊在下田，吉田打算附乘此舰游历外洋，但被美国人交还给日本当局，监禁起来，然而“其志不少挠，忧国之心益切”，这件事就是日本历史上吉田松阴“下田蹈海”事件。这样解释这句意思就是：同学们都有“面壁十年图破壁”的宏伟志愿，只要大家都有这种精神，即使不能出洋留学也是“英雄”。但是这种解释太过牵强，与全诗前三句毫不协调，前面写了诗人自己东渡求学，立志报国，不可能在收尾的一句突兀的转成给同学的寄语。还是解释成投海更贴切。近代革命家陈天华留学日本时，为了抗议反动当局无理驱逐中国留学生和唤起民众的觉醒，在日本东京大森海湾愤而投海殉国。周恩来总理当时是一位19岁的青年，内心有着即使理想无法实现，投海殉国也是英雄的想法是再自然地不过的了。伟人是天生的，更是磨练出来的。 《为江南死国难者志哀》 千古奇冤，江南一叶。 同室操戈，相煎何急？ 李都蔚点评： 1937年10月，国民政府与中共中央达成协议，将福建、江西、浙江、安徽一带残余工农红军与游击队万余人，编入国民革命军序列，整编为国民革命军新编第四军(简称新四军)，负责江苏北部、安徽南部的游击作战。实际上，新四军仍是由中共中央指挥，国军与共军缺乏互信基础。1940年10月，新四军为扩张根据地发动黄桥战役，重创国军第八十九军；12月，两军又爆发曹甸战役。1941年1月，国军认为新四军有意向东扩张，第三战区司令长官顾祝同以违抗中央移防命令为由，调集7个师约8万人发动突然袭击。新四军英勇抗击，激战7昼夜，终因众寡悬殊, 弹尽粮绝，除傅秋涛率2000余人分散突围外，少数被俘，大部壮烈牺牲。军长叶挺被俘，副军长项英、参谋长周子昆突围后遇难，政治部主任袁国平牺牲。此事件为国共在抗战期间的大规模武装冲突，称为“新四军事件”或“皖南事变”，是国民党第二次反共高潮的高峰。皖南事变成了抗战期间国共关系逆转的一道分水岭。 这首诗作于1941年1月，曾载1941年1月18日重庆《新华日报》。当时，周恩来同志正在特务横行、恐怖气氛笼罩的国民党反动统治中心重庆。为了揭穿蒋介石的背信弃义和“皖南事变”的真相实质，声讨控诉国民党反动派卖国投降、屠杀我新四军数千人的罪行，周恩来同志以无比悲愤的心情写下了“为江南死国难者志哀”的题词和此诗。 江南一叶：这里指在江南地区坚持抗日卓著勋劳的新四军军长叶挺将军。 同室操戈：同室，一家人；操戈，动武。这里指在日寇侵略面前，国民党反动统不抗日，专反共，蓄谋制造震惊中外的“皖南事变”，残酷屠杀我新四军数千人。 相煎何急：相传三国时期魏文帝曹丕想害死胞弟曹植，限期七步成诗，否则诛杀。曹植口占一诗，其中云：“萁在釜下燃，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急！”后来就以萁豆相煎比作兄弟间自相残杀。这里用来揭露国民党反动派卖国反共的反动面目。 |
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