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本文转载自“慈光文化”公众号 今天是9月28日，孔子诞辰。2571年前，即公元前551年的今天，孔子诞生在鲁国的陬邑（今山东曲阜），彼时正是礼崩乐坏、战乱频仍的春秋时期。孔子应劫而生，为挽世运人心，一生不辞艰辛，身体力行，弘传修齐治平的儒家思想，学为人师，行为世范，被国人誉为“大成至圣先师”。  儒家思想奠定了中华民族的基础，而成为中华文化的道统。中华民族珍视自己的文化道统，数千年来代代相传，自战国以迄今日，历代的治乱兴亡，有时政统可断，而道统始终不断。就因为道统不断，所以每次大乱之后，拨乱反正，重建国家新秩序的人，大多是确信儒家思想的学者。 晚清时期，中国的政统已经没落到底谷，民不聊生，受人欺凌。由于西强我弱，当时国内不少的知识分子纷纷向西方寻求救亡图存的真理，翻译了《天演论》的严复就是其中的代表。严复曾留学英国，他与当时的英国驻华大使朱尔典是好朋友。有一次朱尔典返国时路过福州，当时正在福州的严复获讯后，登舰前往送别。谈及国事，严复因担心中国已面临灭亡关头而伤心泪下。 朱尔典于是对他说：“中国不会灭亡，因为中国有一大宝藏，只要能固守坚持，善加利用，中国不会灭亡。”他更进一步说：“我忧虑的倒是欧洲的前途。”严复惊奇地问：“什么宝藏？”朱尔典说：“四书五经。” 在当时的中国社会，国内一些激进知识分子把中国的落后归罪于儒家思想，甚至提出要“打倒孔家店”，主张全盘西化。而一个土生土长的西方人，却说四书五经是中国人应固守的宝藏，真是耐人寻味。 其实否定民族的文化生命，只会堕入民族虚无主义，丧失民族自信心。几千年来，儒家思想之所以成为中华文化的道统，正是因为它是经得起时间检验、经得起实践证明的真理。 譬如儒家思想注重伦常，伦常就是人类生活的正当方式，不仅顺乎天理，而且应乎人情。背弃人伦，紊乱纲常，必会发生伤天害理、引发社会动乱之事。 在《论语》里有一则故事，可以从中看出孔子做人的态度。有一次，孔子率众弟子周游列国，到达楚国，他专程拜访了叶邑的行政长官叶公。叶公向孔子夸耀：“我的家乡有一个正直的人，他父亲偷了羊，他便去官府告发父亲，让父亲受到惩罚。”孔子说：“我的家乡正直的人与你所说的不同：父亲为儿子隐蔽，儿子为父亲隐蔽，正直就在其中了。” 孔子一生力倡仁义，这是儒家思想的核心，而孔子认为，仁义的根本是孝悌，孝悌是人之天性，是做人的大根大本。在所有的人伦关系中，唯有父母与子女的爱，终其一生都不会改变。世间的一切伦常道德，都是从“父子有亲”（包括了母子）的关系中衍生，推己及人，而有“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，家国的稳定和谐，社会的发展进步，无不肇基于此。 在孔子看来，做父亲的偷羊固不合法，但做儿子的去举报父亲，这种伤及伦常根本之事，若人人起而效仿，久之必然产生恶劣的连锁反应，导致父子不亲、兄弟不和、夫妇不顺、君臣不义、朋友不信、长幼不序，其对社会危害之深远远大于偷羊之害。孔子并非主张亲人之间可以相互包庇纵容，而是两相权衡取其重，要看到事情的影响与流弊。 孔子是通达世理人情的智者，他指出孝悌是做人的根本，并非宣扬愚孝。在《孝经·谏诤章》中，曾子向孔子请教：“请问老师，儿女完全顺从父母的要求，这可以称为孝顺吗？” 孔子听了曾子的提问，连声训诫他说：“这叫什么话呀！这叫什么话呀！父母若有敢于劝谏的儿女，就不会做下不合道义的事情。做子女的，不可以不规劝父母；为人臣子，不可以不劝谏君王。所以儿女若遇到父母做不义之事，一定要善加规劝。假如只知道一味地盲从父母的要求，那又怎么能称为孝子？” 正所谓“人无伦外之人，学无伦外之学”。揆诸历史，可以发现，当儒家思想被打倒废弃，人间便多伦常乖舛，世风日下，乱象丛生，正如《左传》所云：“人弃常则妖兴”，社会停滞不前，历史倒开车轮。而当儒家思想被倡导与重视，社会必然风清气正，人民安居乐业，国家繁荣昌盛。 在儒家思想里并非仅有伦常教化，实则也有因果教育，如《书经》云“作善降之百祥，作不善降之百殃”，《易经》说“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。伦常教化启发人的良知良能，使人羞于作恶；因果教育则告诫人善恶到头终有报，使人不敢作恶。 在《孔子家语》中记载了一则因果故事。孔子在齐国时，齐景公去看望他。两人正在谈话，景公的手下就来报告说：“周国的使者刚到，说先王的宗庙遭了火灾。”景公追问：“哪个君王的庙被烧了？”孔子在一旁说：“这一定是釐（xī）王的庙。”景公诧异地问：“夫子怎么知道的呢？” 孔子就说：“《诗经》上讲，'皇天在上，它安排的都不会有错。上天降下的好事，一定回报给有美德的人。’灾祸也是如此。釐王改变了先祖文王和武王的制度，而且制作色彩华丽的装饰，宫室高耸，车马奢侈，而无可救药，所以上天把灾祸降在他的庙上。我以此做了这样的推测。” 景公说：“上天为什么不降祸到他的身上，而要惩罚他的宗庙呢？”孔子说：“大概是因为文王和武王圣明的缘故吧。如果降到釐王身上，文王和武王不就绝后了吗？所以降灾到他的庙上来彰显他的过错。”过了一会儿，有人来报告：“受灾的是釐王的庙。”景公吃惊地站起来，向孔子行礼说：“善哉！圣人的智慧超过一般人太多了。” 除了伦常与因果教育，在儒家思想中还有哲学与科学教育。譬如在《中庸》里，有系统的世界观与方法论，属于高深的哲学思想。曾写下科普巨著《中国古代科学思想史》的英国学者李约瑟，认为《易经》是“涵蕴万有的概念之库”。1977年比利时科学家普里高津获得诺贝尔奖，他自称在《易经》得到一定启发，并说“中国的思想，对于那些想扩大西方科学的范围和意义的哲学家和科学家来说，始终是个启迪的源泉”。 愿我炎黄子孙都能重拾祖先承传的文化瑰宝，自强不息，为圣教的复兴与世界的永续和平而努力。 |
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