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【卦辞】 临：元亨，利贞；至于八月有凶。 【注释】 元：大；《康熙字典》“元：大也；始也；长也；善也；吉也；气也。” 贞：正；详见《弄懂《易经》的“贞”字义，才能读懂《周易》自身的本义和内涵》。 至于：到，到达，达到。 【解析】 我认为，卦辞“元亨，利贞；至于八月有凶”中，“至于八月有凶”是对“利贞”的解释性说明；解释临卦“利贞”的原因是因为“八月有凶”。准确理解卦辞的关键是是要弄清楚何为“八月有凶”，八月有何凶？ 一、解析“元亨，利贞” 元亨：大亨通、大通顺。利贞：利正。 二、现今对于“至于八月有凶”解析的简单列举说明 2.1、现今对“至于八月有凶”的解说非常多，并没有统一的共识；争论点在“八月”是几月？只有确定了月份，才能谈是何“凶”？有言此为周历八月，有言此为商历八月，有言此为夏历八月；夏历八月为今之农历八月，商历八月为今之农历七月，周历八月为今之农历六月。 关于“八月”之说的众多解析不一一详细列举，我在此仅简单综述。清-王引之《经义述闻第一·周易上·八月有凶》介绍说，据《正义》及《集解》，“八月”之说有三：其一，（周历八月）为建未之月、卦为《遁》卦，此为郑玄、虞翻之说；其二，（商历八月）为建申之月、卦为《否》卦，此为蜀才之说；其三，（夏历八月）为建酉之月、卦或为《兑》卦或为《观》卦，此为荀爽、褚仲都之说。 王引之同意郑玄、虞翻之说，其认为《易》为《周易》当然应该是周历八月，其义甚明。又引《礼记·玉藻》“至于八月不雨，君不举。”为例，郑玄注曰“此谓建子之月不雨，至建未月也。”，此文“八月”与《周易·临》“八月”相同，皆谓周历之八月，可以为证。 图片：清-王引之《经义述闻第一·周易上·八月有凶》 2.2、明-陆振奇对于《周易》“八月、七日”的解析，非常具有新意。明-陆振奇《易芥·临》“日，阳象也；月，阴象也；八，少阴之数也；七，少阳之数也。故言阴来之期，曰八月；言阳来之期，曰七日。” 图片：明-陆振奇《易芥·临》 清-李光地《周易折中·卷第九·彖上传·临》中收录了陆振奇的“八月、七日”之说，李光地高度评价和肯定了此种解说，李光地言：“「八月」「七日」，说者多凿；陆氏之说，最为得之。盖阳数穷于九，则退而生少阴之八；阴数穷于六，则进而生少阳之七。七、八者，阴阳始生之数也。若拘拘于卦气月候之配，则《震》、《既济》之「七日」，与夫三日、三年、十年之类，皆多不可通者矣。” 图片：清-李光地《周易折中·卷第九·彖上传·临》 就以十二辟卦/十二消息卦来说，复卦是阳气归来之卦，七是少阳之数，日亦属阳，因此复卦卦辞以「七日来复」为喻。复卦之后为临卦，临卦亦是阳长之卦，但要以阳退阴长为戒，八是少阴之数，月属阴，因此临卦卦辞言「至于八月有凶」以为戒。 图片：十二辟卦/十二消息卦 2.3、闻一多认为今本“临”是“瀶”的省写，帛书“林”是“霖”的省写；而霖、淋、瀶相通，实为一字。“霖”亦作“隆”，今本“临”、帛书“林”指的是“隆雨”。 闻一多《古典新义·周易义证类纂·八月有凶》讲说，我国雨量以夏秋间最大；举例《孟子·离娄下》“七八月之间雨集，沟浍皆盈。”；《庄子·外篇·秋水》“秋水时至，百川灌河。”；《管子·度地》“当秋三月，山川百泉踊，下雨降，山水出，海路距，雨露属，天地凑汐。”；《战国策·齐策三·孟尝君将入秦》“至岁八月，降雨下，淄水至，则汝残矣”。“八月有凶”讲的是：雨及八月而百泉腾凑，川渎皆盈，数为民害，故曰“有凶”。 图片：闻一多《古典新义·周易义证类纂·八月有凶》 霖：久下不停的雨；连续下三天以上的雨称为「霖」。《说文解字》“霖：雨三日已往。”；《左传·隐公九年》“凡雨，自三日以往为霖。”；《尔雅·释天》“久雨谓之淫，淫谓之霖。” 淋：山水奔流的样子，雨下的样子。《说文解字》“淋：以水沃也；一曰淋淋，山下水貌。”；淋雨：霖雨，大雨。 2.4、综上，我认为卦辞中的“八月”不管是周历八月、或是商历八月、还是夏历八月，其实都是讲的通的，都有“凶”。 PS：简单讲“凶”和“兇”的区别为：山上有老虎，凶；明知山有虎，偏向虎山行，兇。详见《论《周易》中“凶”和“兇”的区别，分清区别才可掌握其卦爻内涵》。“凶”是客观存在的事实；“兇”是自我致凶，是自己的行为导致凶险，有咎由自取之义。 2.5、若“八月”为周历八月，即夏历六月、农历六月。 《孟子·离娄章句下·第十八节》“孟子曰：苟为无本，七、八月之闲雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。”；大意为：如果没有本源，到七、八月间雨水滂沱，大沟小渠都满了，但它们干涸也是很快的。 我认为《孟子》用的是周正、周历；周历七、八月即夏历/农历五、六月。因《孟子·梁惠王章句上·第六节》“孟子对曰：王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？”；大意为：大王知道禾苗生长的情况吗？当七八月间天旱的时候，禾苗就要枯萎了。突然天上乌云密布，哗啦哗啦下起大雨来，禾苗便又会蓬勃生长起来。要是像这样，谁又能阻挡它生长呢？ 由《孟子·梁惠王章句上·第六节》中内容可知，《孟子》用的是周历，因禾苗在七、八月之间还在生长；如果是夏历的话，当是秋收之时。 《礼记·月令》“季夏之月：树木方盛；水潦盛昌，神农将持功；土润溽暑，大雨时行。”大意为：季夏六月（夏历六月）：这个月，树木正在生长旺盛；这个月雨水充沛、旺盛，土神将于此时成就养育万物的农事；这个月，天气湿热，大雨不断。 《吕氏春秋·纪·季夏纪》“是月也，树木方盛。……水潦盛昌，命神农将巡功，举大事则有天殃。是月也，土润溽暑，大雨时行，烧薙行水，利以杀草，如以热汤，可以粪田畴，可以美土疆。” 《逸周书·月令解》“季夏之月：是月也，树木方盛。……水潦盛昌，命神农将巡功，举大事则有天殃。是月也，土润溽暑，大雨时，行烧剃，行水利，以杀草，如以热汤，可以粪田畴，又美图疆，行之是令。” 综上，周历八月/农历六月是农作物生长旺盛时期，这一时期农作物有“旱、涝”之害，雨少则“旱”，雨多则“涝”，故卦辞曰“有凶”。另，这一时期亦有“杂草”之害，均见于《礼记·月令》、《吕氏春秋·纪·季夏纪》。 2.6、若“八月”为商历八月，即夏历七月、农历七月。 《礼记·月令》“孟秋之月：农乃登谷；命百官始收敛，完堤防，谨壅塞，以备水潦。”大意为：孟秋七月（夏历七月）：这个月，农民开始收获、进献五谷。命令百官开始秋收、收敛谷物，完善堤防，仔细检查水道有无堵塞，以防备水灾、大水为害。 《吕氏春秋·纪·孟秋纪》“是月也，农乃升谷。……命百官始收敛，完堤防，谨壅塞，以备水潦。” 《逸周书·月令解》“孟秋之月：是月也，农乃升谷。……命百官始收敛，完堤防，谨壅塞，以并未水潦。” 《庄子·外篇·秋水》“秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。”；大意为：秋天的洪水随着季节涨起来了，千百条江河注入黄河，水流浩大宽广，两岸和水中沙洲之间，连牛马都不能分辨。 清-郭庆藩《庄子集释·卷六下·外篇·秋水》“【疏】大水生于春而旺于秋，素秋阴气猛盛，多致霖雨，故秋时而水至也。既而凡百川谷，皆灌注黄河，通流盈满，其水甚大，涯岸旷阔，洲渚迢遥，遂使隔水远看，不辨牛之与马也。” 《大戴礼记·夏小正》“七月：湟潦生苹。湟，下处也。有湟，然后有潦；有潦，而后有苹草也。……时有霖雨。”；清-孔广森《大戴礼记补注·夏小正》“湟，隍也；有水曰池，无水曰隍。潦，行潦也。七月雨盛，湟之涸者亦为潦，故曰有湟然后有潦。” 综上，商历八月/农历七月有水灾、大水之害，要防止发大水，故这一时期需完善堤防，检修河道，防止堵塞、溃提，故卦辞曰“有凶”。 2.7、若“八月”为夏历八月，即农历八月。 《礼记·月令》“仲秋之月：是月也，日夜分，雷始收声，蛰虫坏户；杀气浸盛，阳气日衰，水始涸。”大意为：仲秋八月（夏历八月）：这个月，进入秋分，白昼与夜晚等分，开始停止打雷，蛰伏越冬的昆虫开始在洞穴四周培土，阴气、肃杀之气逐渐强盛，阳气日渐衰退，河水开始干涸。 《吕氏春秋·纪·仲秋纪》“是月也，日夜分，雷乃始收声，蛰虫俯户；杀气浸盛，阳气日衰，水始涸。” 《逸周书·月令解》“仲秋之月：是月也，日夜分雷，乃始收声，蛰虫俯户；杀气浸盛，阳气日衰，水始涸。” 《逸周书·时训解》“秋分之日，雷始收声；又五日，蛰虫培户；又五日，水始涸。” 西汉-董仲舒《春秋繁露·卷十二·阴阳出入上下》“至于仲秋之月，阳在正西，阴在正东，谓之秋分，秋分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平，阳日损而随阴，阴日益而槛，故至于季秋而始霜。”；讲说仲秋之月变成相对的阴尊阳卑，阴气日益加重才会有霜降。 元-吴澄《月令七十二候集解》“秋分，八月中。初候：雷始收声。鲍氏曰：雷，二月阳中发声，八月阴中收声入地，则万物随入也。二候：蛰虫坯【音培】户。淘瓦之泥曰坏，细泥也。按《礼记》注曰：「坏益其蛰穴之户，使通明处稍小，至寒甚乃墐塞之也」。三候：水始涸。《礼记》注曰：「水本气之所为，春夏气至故长，秋冬气返故涸也」。” 综上，夏历八月/农历八月从气候、阴阳之气来言，阴阳之气逆转，阴气已强于阳气，且阴气日盛、阳气日衰，肃杀之气已成；万物此时要开始为即将到来的肃杀之气做准备，要准备越冬；农作物收成；动物开始培户，深挖洞穴，准备越冬；故卦辞曰“有凶”。 古人将仲秋（八月）为三候：一候，雷始收声；二候，蛰虫坯户；三候，水始涸。古人认为，雷是因为阳气盛而发声，秋分后阴气开始旺盛，所以不再打雷。因此，雷声不但是暑气的终结，也是秋寒的开始；由于天气变冷，蛰居的小虫开始藏入穴中，并且用细土将洞口封起来以防寒气侵入；由于天气干燥，水汽蒸发快，所以湖泊与河流中的水量变少，一些沼泽及水洼处便处于干涸之中。仲秋之后，阵阵秋风袭来，使气温逐渐下降，寒凉渐重，所以多出现凉燥。 万物春生、夏长、秋杀、冬藏；八月时节，肃杀之气已成，阳气日衰，阴气日盛，这是自然现象；故卦辞曰“有凶”。“凶”是客观存在的事实。 2.8、上述周历八月、商历八月、夏历八月相关解析，与卦辞的“至于八月有凶”皆有相合之处，解析也皆有合理之处。但，就如我所言，卦名、卦象、卦辞、爻辞是一个整体，解析时既要分析个体，也要纵观全卦；我认为上述的解析皆没有统合卦名、卦象、卦辞、爻辞；故，我个人不认可上述解析。再者，也与我解析周易的初心不符。 三、我释“至于八月有凶” 3.1、“八月”是周历？商历？夏历？ |
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