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雪顿节 今天开始，一年一度的拉萨“雪顿节”拉开了序幕。关于“雪顿节”，达叔将《同时空看历史》延后一期，特别来分享一下相关历史故事，我们一起来看看，“雪顿节”的本真。 五世达赖喇嘛时期，他驻锡的哲蚌寺甘丹颇章宫，成了西藏地方政治、宗教和文化的中心。 每年藏历6月30日，万千信教群众涌入寺院，给刚刚修行出关的五世达赖喇嘛和哲蚌寺的僧人们献上酸奶，请求摸顶赐福和加持。 在这一天，附近的藏戏队和牦牛舞演出队也便前来演出助兴和慰问。 从此，便形成了一个固定的节日，称“雪顿”，意指一场因酸奶而起的物质和精神的盛大筵席。 后来，哲蚌寺展佛仪式也选择在雪顿节的第一天进行，为雪顿节拉开序幕。 在五世达赖喇嘛时期，布达拉宫才有了如今的规模。 自布达拉宫的白宫部分修建完成后，五世达赖喇嘛从哲蚌寺移居到了这座雄奇的宫堡建筑中。 从此，雪顿节的主要活动，也由哲蚌寺改在了布达拉宫的“空中戏台”德阳夏（位于高达70余米的红山半山腰上，布达拉宫的东门广场。这里是喜庆节日期间，专供达赖喇嘛和噶厦僧官观赏跳神、歌舞和藏戏的场所）举行。 七世达赖喇嘛执政时期，修建了罗布林卡，此后，达赖喇嘛夏天的园林生活在这里度过。继而雪顿节的主场也辗转到了罗布林卡。 在200多年中，拉萨一度呈现出哲蚌雪顿、布达拉宫雪顿和罗布林卡雪顿共存的局面。 把雪顿节唤作“藏戏节”，要远比唤作“酸奶节”更加贴切和准确。 从五世达赖喇嘛时期，在雪顿节这一天前往哲蚌寺表演藏戏开始，到了十三世，参加演出的团体已经达到了12个。 在这些团队中，就包括有代表古老藏戏流派、群众耳熟能详的来自山南琼结的“宾顿巴”、山南乃东县的“扎西雪巴”、拉萨尼木县的“塔荣娃”、拉萨堆龙德庆县的“朗孜娃”。 当然，还有新派四大蓝面具剧团，他们是：昂仁县的“锦巴”、仁布县的“江嘎尔”、南木林县的“香巴”和以拉萨为基地的堆龙德庆县的“觉木隆”剧团。 在旧时，每年藏历6月10日，所有12个剧团的领班必须先到管理布达拉宫的"孜恰列空"（布达拉宫的内务管理机构）报到，并呈上演出剧目，由"孜恰列空"的官员们审定后，方可排入雪顿节演出序列。 藏历6月25日，全体演出人员必须齐聚功德林寺西面的"加让林卡"，由"孜恰列空"官员点名，登记造册。 藏历6月29日在布达拉宫德阳夏的"空中戏台"彩排，同时审查剧目，最终正式敲定演出剧目单。 藏历6月30日在哲蚌寺展佛仪式后，这些剧团在哲蚌寺以及哲蚌寺甘丹颇章里充分、酣畅地展示各自的表演技能和水平，献上一场精美的精神饕餮。 藏历7月1日开始，所有表演剧团移师罗布林卡，在接下来的5天时间里，不同剧团的不同剧目轮番上演。 "觉木隆"剧团也从事着商业，在做生意的同时，以拉萨为基地，时常到印度、尼泊尔、不丹等地表演。经验丰富、唱腔好、演技高，还能穿插很多别样的把戏，最受青睐和欢迎，总是被安排在最后一天作为压轴戏粉墨登场，是雪顿节最精彩的藏戏表演。 一时间，达官显贵、富商名贾、普通群众都在这里享受一年一度的藏戏汇演，同时与家人亲友过林卡，度过夏末最美好的时光。 值得一提的是，很多其他的艺术表演形式也应召参加演出，为节日助兴提趣。富有盛名的有：曲水县协荣地方的野牦牛舞表演、贡布（今林芝）地方的羊皮腰鼓表演等。 这一天，拉萨街头最有名气的"折嘎"说唱艺人、矮子索朗扎西，也应召参加娱乐表演，给节日增加了更多的欢乐和吉祥。 七世达赖喇嘛时期之后，在雪顿节期间，历代达赖喇嘛都会在罗布林卡露天舞台的西侧门楼上观赏藏戏。 拉萨所有的大贵族、大活佛、噶厦政府的僧俗官员，都会早早会集罗布林卡，陪达赖喇嘛看戏。 每年也只有在雪顿节期间的5天中，这座"宝贝园林"，才向普通民众开放，机会非常难得。 在当时，进罗布林卡看戏本来就是一件非常神圣的事，人们都会着盛装、佩戴所能有的一切首饰，带着酸奶和其他各种食物，心怀崇敬地踏进这座"宝贝园林"。 观看戏绝无拥挤和喧哗，更不能随便起身站立。在礼节上稍有不慎，就会被维持秩序的"卓布甲"（打手）用长长的竹竿，打在头上以示惩罚。 演出结束后，"孜恰列空"官员会代表达赖喇嘛给所有剧团以实物赏赐。有成袋的青稞、糌粑，以及酥油和成捆的茶叶。 前来看戏的僧俗官员、商人和百姓会根据自己的能力不同，在戏剧演到预定的吉祥欢庆时刻，将哈达和钱币抛向舞台。 每个剧团有专人上台收钱，并按照剧团自己的惯例和规则，分配给每一个参与演出和为演出服务的人员。 近代曾有选出最佳表演者，并授予最高荣誉的小插曲，在雪顿节历史里留下了深刻而有趣的一笔。 据说是十三世达赖喇嘛时期的某一年，给最佳男演员授予了一面饰有黄金日月图案的面具，这就是传说中的“金面具奖”。并给每个剧团的戏师一个金耳环或者金耳坠，以鼓励和赞誉他们为表演做出的贡献。 其实，这种奖励若延续下来，或者重新设立，形成传统，并慢慢成为西藏藏戏艺术表演形式的最高奖项，以鼓励和更好地传承优秀民族文化，是一件好事！ 有趣的是，所有参加藏戏表演的12个剧团，除了“觉木隆”有女演员外，均无女性藏戏表演者。即便是“觉木隆”的女性藏戏表演者，也不可以进罗布林卡进行表演，只能作为剧团的后勤服务存在。 如今，不但有女性表演者，而且唱腔优美动听，为藏戏的艺术形式增添了新的生命力。同时，涌现了很多优秀的女性藏戏表演艺术家，更结合实际地完善了藏戏的艺术体系。 雪顿节结束后，大部分的藏戏团队都会解散，因为青稞也开始成熟，秋收的季节来临，人们大都会投入到收割和农事当中，追求维系家庭和生活的更大的丰收成果。 同时，也期盼着来年还能荣幸地获得去往罗布林卡表演藏戏的机会。（完）  摄绘主义 文创工作室 出 品 文字作者：达叔 绘画作者：才吉大人 公众号：Visiontibet 制作 /发布 |
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