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太极拳，一名长拳，又名十三势。 十三势八法五步，成功懂劲后则是八法皆非是，一手一太极。可见，此十三势是一种入门级的修炼法，是懂劲前的练法，是试劲、摸劲、悟劲的练法，所以要慢不要快。 懂劲后，就是内劲绵绵不绝的长拳，和一触即发的太极劲、惊乍抖劲，这是高级练法。 民国以降，太极拳的主流只有十三势的懂劲前的基础练法、慢练试劲法，而懂劲后的高级练法隐晦断绝，已不见于世。 反而在金庸的武侠小说中，还能偶尔一见《太极拳谱》的原始拳意光芒，又恰好鄙人——《太极拳天下第一门》慧眼识珠，今日特地提拔光大之。 所以，这样的话，《太极拳谱》的原本拳意精义——金庸的《倚天屠龙记》——鄙人的提拔解密光大之功，心心相传，后世必有以“太极四圣”相尊称者，今日先留此为证——哈！ 《倚天屠龙记》中的原文 第二十四章《太极初传柔克刚》，张三丰道：“用意不用力，太极圆转，无使断绝。当得机得势，令对手其根自断。一招一式，务须节节贯串，如长江大河，滔滔不绝。” 张无忌原来武功太强，拳招中棱角分明，未能体会太极拳那“圆转不断”之意。听了张三丰这几句话，登时便有领悟，心中虚想着那“太极图”圆转不断、阴阳变化之意。 ——-果然体会了“圆转不断”四字的精义，随即左圈右圈，一个圆圈跟着一个圆圈，大圈、小圈、平圈、立圈、正圈、斜圈，一个个太极圆圈发出，登时便套得阿三跌跌撞撞，身不由主的立足不稳，犹如中酒昏迷。 突然之间，阿三五指猛力戳出，张无忌使出一招“云手”，左手高，右手低，一个圆圈已将他手臂套住，九阳神功的刚劲使出，喀喇一声，阿三的右臂断成了十三截啦。 《太极拳谱》的全套练功体系 上面张无忌的太极拳就是《太极拳谱》的原本拳意，“极柔软，而又极坚刚。”也就是长拳的滔滔不绝、缠丝不断，和太极劲的惊炸抖绝，一柔一刚，“英雄所向无敌，盖皆由此而及。” 《太极拳谱》的全套功夫体系，一曰十三势，二曰长拳，三曰太极拳。 十三势是入门基础，以懂劲为目标，所以要慢练，是为了试劲、摸劲、找劲，最后懂劲。 长拳是懂劲后的练法，以腰为轴，手足为轮，圆转不断，内劲绵绵不绝。只是画圆圈而已，掤捋挤按皆非是，妙手一着一太极。 太极拳则是惊抖发劲，开中有合，合中有开，一触即发，沾身纵力，如皮燃火。 上面一段金庸的《倚天屠龙记》，就精准地还原出《太极拳谱》的原本拳术精义。 谁能想到会有这一天，民国后的所有太极拳大师、宗师加在一起，都不如一个书生、小说家对于太极拳领悟的高度。 这就是个宿命吧！ 《太极拳谱》出自武禹襄、李亦畬两位大读书人之手，也只有像金庸先生这样的博学之士才能读懂《太极拳谱》的真实涵义与境界吧！ 岂是草莽之辈、大字不识一箩筐的人能体验到《太极拳谱》的原本拳意？民国以后的太极拳传承，如果不沦落、不变质、不失真、不泛滥的话，那才是咄咄怪事呢。 民国以降，太极拳已经支离破碎，各家都是以缺点为特色，经不起推敲 比如杨式大架，大架对于太极拳而言，就是缺点，徒有外形美观而已。杨式大架的真正优点在于“连绵不断”，有点接近于“圆转不断”的意思。 再如，由“起承转合”改造后的武式太极拳。有“起承转合”，就有“抑扬顿挫”，就有“轻重缓急”，就有快慢相间的发劲。本是太极拳的最高阶段练习发劲的“起承转合”，却练成了均匀缓慢，就不是“起承转合”的本意了，同样是以缺憾为特色。 孙式的活步太极拳，活步是有了，这是优点，但殊乏“圆转不断”之妙韵，遗憾吧？ 故曰，《太极拳谱》自民国以降，真读懂的，只有金庸一人而已！知之者、广而告之天下者又惟吾一人而已！《太极拳谱》之武禹襄、李亦畬——金庸——鄙人不才，可谓“太极拳四圣人”吧？三圣已往矣，至今尚在人间唯有一圣了，哈！ 金庸读懂了太极拳，写在浩瀚的武侠著作之中，若不经过特别的提醒，都当作游戏文字看过了，几多可惜呦！ 还好，人间还有一圣在啊，如果网友有问题可以互相讨论呀，非常地欢迎吖。 《太极拳天下第一门》揖手 2021/05/19 星期三 |
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