临帖，并非一味效颦、作茧自缚，而是破茧高飞！

柳塘渔艇图（局部） 明 仇英

帮主斯唔嗯·超：“今天分享一篇卫俊秀老先生聊书法的段子。”

临书应有一种“江流大自在”之爽神，方不黏滞。字字带有一种“飞动意”，乃见佳作。

临张旭古诗四首（局部） 当代 谢稚柳

留心章法、疏密、欹正、有致。落款亦然，盖印也非随便。既云“书法”“法书”，可知随便即无是处也。

每个人都各有其脾性、气态、面貌……即使从远方看去，虽是背身，也可分辨出某人。何以故？有他人所不具之特点。

临兰亭 明 文徵明

若演员对于所演的剧情含糊，所担任角色的思想、性格、经历、作风，及其灵魂深处的东西等体会不够，其唱腔轻重婉转、表情动作必不能入微。临帖亦然！听晋剧，丁果仙唱《空城计》，戏里诸葛亮一字一板，句句清晰，字字响亮、扎实，毫不含混。如草书中之一笔一画，入木三分，活泼婉转之处如行云流水，动人心弦。

临帖前，须就该帖字精心细研，得其特色，揣摩于心。如此数日，而后临之必能入门。又须单画专练之，先懂笔意，知其用笔结体之规律和手法。对所临之碑帖乃至书者生平事迹、思想作风，了解愈深，愈能写得精神。照猫画虎，万无是处。

临神仙起居法 清 王澍

作字一笔一画犹如太极拳中之一举一动，一字即是一式，一幅即是一套。处处沉着，处处灵活，回环自然，一贯到底。无破绽（缺陷、凸凹、棱角），断续、虚实、节奏分明，此之谓章法。意有所向，气在鼓动，神似在流，劲而清和，味之不尽。

临碑帖，老年人欣赏老年字，更有所得。章法可从老年书中得之，自由之至。字的章法是一种自然的趣致，占美的大部分因素。有如长河流水，有曲折处、直流处，也有漩涡处，情趣变化不尽。此乃作者才情、聪慧的全部流露。行距宽窄、字间疏密、字形大小参差、落款用印等，皆体现作者的审美观和艺术水平。

草书临十七帖页 元 康里巎巎

章法如文章中之文笔，《庄子》《史记》无不以文笔胜；又如人之行径、做派。字可以写得儒雅、侠气，如君子、狂者、学者各类人物形象或立，或坐，或高昂，前仆后继，逞强争雄，严威整饬，仪表堂堂，魁梧其威；或雍容大雅，仙女散花，逸气袭人……

将这类人物组成一体，显得团结一致、协和可亲，此即章法也。有机体，有生命力，足矣。内涵观不厌，另一世界，美的境域天堂，欣赏不尽，高于听戏、看画。飞越、洒脱一番，长进一番；思索深入一度，长进一度；总结一次，前进一次。

临十七帖册页 元 赵孟頫

布局、安排，即章法，亦即笔阵也。阵必讲势，势有欹有正，贵在变化，方能取胜。变化之道，按地形，依敌情、人力等条件定决策。章法亦依字形宽窄、大小、横笔、竖笔、长撇以定参差、距离。如卜辞之安排，横无列，竖无行，自然成章，岂人力定向耶？一说我要如何如何，便不足观也。“作诗必是诗，定然非佳诗”，然也。

一个字的构成、一点一画、衔接关联处，皆须自然，现出来龙去脉，若活物。若点画各自为政，勉强拼凑搭架，便无生命，如木偶。章法亦如此。

临苏氏六帖册 明 董其昌

汉字，虽有横竖撇捺等多种零件，及至安装成体（一个字，一行字），写时须如一架机器运转灵活，件件相关也，即连贯性、生动性、活跃性，行、草、楷都一样。如若“板滞”，便糟了。若字如算子，各顾各，亦将是一盘散沙。

，但又忌莽撞野蛮。文雅温存不可少，劲瘦挺拗不可无。

临争坐位帖册（局部） 明 董其昌

书法要有灵魂、个人风格、意境、感情、生气、生命、天然景象。临摹只是初步学书的规程。临碑帖，并非一味效颦，它只是个引子，起酵之作用。提高兴致，发而作之，超而广之。并非作茧自缚，而是破茧高飞。

本文选自《书画艺术》

原题为：《习书心语：章法与临帖》

作者：卫俊秀

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