大鸿，其名鬼臾区。《辞海》释“鬼臾区”曰:“传说黄帝时名医。又作鬼臾区，鬼容区。善占候，明医道，晓兵法。《史记·封禅书》:'鬼臾区号大鸿，死葬雍，故鸿冢是也’。”在历代史书对于大鸿的记载较为零散，大鸿其人其事亦较为模糊。本文从文献记载、遗迹、遗物、民间传说入手，对大鸿其人其事作初步考证。
1、大鸿籍里考
在河南省新密市民间，流传着《黄帝访大鸿》的故事［1］:相传上古时期，居于云岩宫的轩辕黄帝为了战蚩尤，广集人才，来到今河南新密市与禹州市交界处的大鸿山上寻访大鸿。黄帝进入大鸿城里，见擂鼓台上鼓声震天，兵士们在大鸿的指挥下进行训练，攻守齐整，训练有素。于是黄帝封大鸿为将，随后又访得风后、力牧，一举北伐平定了蚩尤，统一了中原。大鸿所居大鸿山属具茨山(又名大隗山)山系，大鸿应是来源于上古时期居住在大隗山的一个古老民族———大隗氏。［2］
作于西汉中叶的《春秋命历序》一书把古史分为十纪，并引见于《礼记正义》、《三皇本纪》、《通鉴外纪》、《路史》等书。古史十纪依年代先后为:一为九头纪，二为五龙纪，三为摄提纪，四为合雒纪，五为连通纪，六为序命纪，七为循蜚纪，八为因提纪，九为禅通纪，十为疏讫纪。其中《路史·循蜚纪》列出的氏族有:钜灵氏，句强氏，谯明氏，涿光氏，(钩)阵氏，黄神氏，(狃)神氏，犁灵氏，大騩氏，鬼騩氏等。《路史·因提纪》列出的氏族有辰放氏，豗山氏，忍傀氏，浑沌氏，有巢氏，遂人氏等。《路史·禅通纪》提到的氏族有史皇氏，柏皇氏，中皇氏，大庭氏，栗陆氏，昆连氏，轩辕氏，赫苏氏等。从中可以看出，大騩氏是比有巢氏、遂人氏、轩辕氏更为古老的氏族。
《路史·循蜚纪》同时指出了大騩氏的居地:“大騩氏出河南密大隗山。”《路史》又曰:“大隗氏见于南密，记谓大隗氏之居，即具茨也，或曰泰隗。昔者黄帝访泰隗于具茨。”《山海经·中山经》云:“敏山之东三十里大隗山。”注曰:“荥阳密县大隗山也。”《汉书·地理志》曰:“河南郡密县有大隗山。”清代乾隆《新郑县志》载:“具茨有大隗者，即上世之泰隗氏也，能设于无垓之宇，而游于泰清。”在文献记载中，“大隗山”或作“大騩山”，古时隗、騩二字相通。从中可以看出，大隗氏族源出于河南密县(今新密市)大隗山。
大隗山，又名具茨山，为中岳嵩山东延之余脉，位于新密市与禹州市交界处，向东入新郑市境。这是一座历史名山，因“黄帝访大隗氏”于此而闻名，史籍中多有记载。
《庄子·徐无鬼》记述有黄帝拜访大隗氏之事:“黄帝将见大隗乎具茨之山……适遇牧马童子，问涂焉，曰:'若知具茨之山乎?’曰:'然。’'若知大隗之所存乎?’曰'然。’黄帝曰:'异哉小童!非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下?’……小童曰:'夫名天下者，亦奚以异乎牧马者哉!亦去其害马者而已矣!’黄帝再拜稽首，称天师而退。”［3］《水经注》曰:“大隗山即具茨山也。黄帝登具茨之山升于洪堤上，受神芝图于华盖童子，即是山也。”从文献记载可知，当黄帝之时，古老的氏族大隗氏仍然生存与大隗山一带，氏族内有高人贤士，引得黄帝前去求教治理天下之道。
大隗之“隗”字，《说文解字》曰:“隗，隗也，从阜，鬼声。”“隗”者，从鬼从阜，即鬼之所居曰“隗”。徐旭生先生在研究循蜚纪中的“大騩氏、鬼騩氏”时认为:“'鬼’'隗’原来应当是一个字，我怀疑古人曾用'騩’字或'隗’字注'鬼’。”［4］因此，大隗山族名，应该是上古时期鬼姓氏族部落的居地。
鬼姓部落起源于大隗山，长期居于大隗山一带，部落首领或被称为大隗氏；大鸿(鬼臾区)即来自于大隗氏。《路史·国名纪》载:“三皇之世:鬼，容区国。”这说明早在三皇时期就存在有鬼国(鬼姓氏族部落)，为容区之国。《史记·封禅书》云:“鬼臾区号大鸿。”《汉书·古今人表》列举“黄帝轩辕氏”时期人物有:“方雷氏、嫘祖、彤鱼氏、嫫母……力牧、风后、鬼臾区”颜师古曰:“即鬼容区也。”［5］《汉书·艺文志·兵阴阳》列举黄帝时期的兵法有《鬼容区》三篇，颜师古注曰:“即鬼臾区也。”可知，大鸿原名鬼臾区，又称鬼容区，应是来自于三皇之世的“鬼，容区国”。
在大隗山(具茨山)诸峰中有一山名叫大鸿山，遗留有“大鸿寨、大鸿城”等地名和遗迹，应是鬼臾区当年的居地。清雍正九年《河南通史·山川下》曰:“大鸿寨山，在州(禹州)东北四十里，即具茨山别峰，与密县、新郑县相错。黄帝臣屯兵于此。”清嘉庆《密县志》载:“大鸿山，《通志》:作'大鸿山寨’。黄帝之臣大鸿氏屯兵于此，故名。土人相传为黄帝避暑处。东峰曰东华门，西有塔山，曰西华门，东门相连一峰，曰梳妆楼。”［6］大约由于鬼臾区其名不雅，后人多以其号大鸿称之。鬼臾区号大鸿者居于大鸿山中，留下了大鸿山、大鸿寨、大鸿城等地名，这应是三皇之世“鬼，容区国”之所在。由此可见，大鸿故里当在今河南省新密市大鸿山一带。
2大鸿族属考
关于大鸿的祖属，《竹书纪年》载:“炎帝神农氏。少典之君，娶于有蟜氏之女，曰女登，生神农氏，三日而能言，七日而齿具，三岁而知稼墙。”晋代《帝王世纪》曰:“炎帝神农，母曰任姒，有蟜氏女，名女登，少典妃。游华阳，有龙首感之，生神农于常羊山。一曰:少典取莽水氏女，曰听()，生帝临魁。……故号神农，一号魁隗氏，是为农皇。……魁隗氏又曰连山氏，又曰列山氏。”［7］《三皇本纪》司马贞自注说:“神农……生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝牦，牦生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，凡八代，五百三十年，而轩辕氏兴焉。”《春秋命历序》说:“炎帝号大庭氏，传八世，合五百二十岁。”王大有认为，炎帝魁隗氏又称騩氏、鬼騩氏、豗隗氏、大隗氏、大庭氏，［8］一代炎帝魁隗氏居于大隗山一带，鬼臾区(大鸿)即来源于炎帝一族。
纳兰安琪在《鬼姓的由来》一文中说:“鬼姓”第一个渊源源于姜姓，出自炎帝衍支鬼氏的母系任姒之后鬼臾区，属于以氏族名称为氏。可知鬼臾区当系神农氏后相传十世之世医。
3、大鸿官职考
《史记·五帝本纪》载:“黄帝”举风后、力牧、常先、大鸿以治民。《正义》曰:“四人皆帝臣也。”《管子》:“昔者，黄帝得蚩尤而明于天道，得大常而察于地利，得苍龙而辨于东方，得祝融而辨于南方，得大封而辨于西方，得后土而辨于北方。黄帝得六相而天地治，神明至……大封辨乎西方，故使为司马。”［9］“大封”、“大鸿”少见于其它典籍，“封”古韵同部，或当为一人。如是，大鸿即是黄帝“六相”之一。
晋代阮成注《古三坟·地皇轩辕氏政典》载:“皇曰:嗟尔，天师、辅相、五正、百官、士子、农夫、商人、工技，成若我言。……岐伯天师……后土中正……(奢)龙东正……(祝)融南正……太封西正，而分干戈刑法，尔掌尔平。太常北正……”［9］“太封”即大封、大鸿，为黄帝“五正”之一，掌管兵事刑法。
晋代《帝王世纪》:“其馀地典、力牧、常先、大鸿等，或以为师，或以为将，分掌四方，各如己视，故号黄帝四目。”“四目”本作“四佐”，宋代张君房《云笈七签》曰:“以大鸿为佐理，于是顺天下之纪，幽明之数，生死之说，是帝之谋将也。”［9］大鸿为“佐理”，黄帝的谋臣。大鸿为将，为黄帝“四佐”之一。
宋代郑樵《通志·三皇纪》:“黄帝举风后、力牧、泰山稽、常先、大鸿以治民，封钜、鬼臾区皆臣佐野。”此处将“大鸿”与鬼臾区记作二人，为辅佐黄帝的大臣。
宋代罗泌《路史》载:“于是中命封胡为丞，鬼容区为相，力牧为将，而周昌辅之。”［9］大鸿为黄帝“相”。应该说明的，这里所谓的“六相”“五正”“四佐”等都是后人根据封建社会的政治制度、君臣关系所作的推想，并不能理解为原始部落联盟的黄帝时期就有这样的官制。但同时也反映出，大鸿是黄帝时期配合黄帝管理部落联盟事务的一个很重要的人物。
参考文献:
［1］中国民间故事全书新密卷编委会．中国民间故事全书［M］．2006:35－36．
［2］杨建敏．黄帝·鬼公与大隗［J］．黄河科技大学学报，2007，8(3):20－23．
［3］曹础基．庄子浅注［M］．北京:中华书局，1982:367．
［4］徐旭生．中国大史的传说时代［M］．桂林:广西师范大学出版社，2003:1294．
［5］班固．江书［M］．长沙:岳麓书社，1993:388－389．
［6］密县史志编纂委员会整理．密县考［M］．郑州:中州古籍出版社，1990:171．
［7］皇甫谧．帝王世纪载《二十三别史》［M］．济南:齐鲁书社，2000:4．
［8］王大有．三皇五帝时代［M］．北京:中国时代经济出版社，2005:159．
［9］王贵民，杨志清．炎黄汇典［M］．长春，吉林文史出版社，2002:274－487．收稿日期:2011－04－09作者简介:杨建敏(1970－)，男，河南新密人，大学本科，炎黄文化研究会理事，中国古都学会理事，主要从事先秦史和岐黄文化研究。
