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老子的《道德经》就好像迷途中的灯塔，可以为我们照亮前程，驱散迷雾，指引我们正确的人生方向，不至于与幸福擦肩而过、渐行渐远。当一个人迷茫不知所措的时候，我建议你读一读道德经，很多困扰心灵的疑问，都可以在其中找到答案，而且，这个答案一定是最正确的。 《道德经》：认知天道背后的智慧，好运不争而得，福报不请自来。 不争而善胜 你不跟任何人争，你永远是胜利者。 你跟人家争，马上就引起有人要争。 我没有否定说你在奥林匹克运动中一定要争第一，你争得一时的光荣，这是很大的贡献。 但是不要认为，这一次的光荣就代表一辈子，代表永远的光荣，那是不可能的。 另外有的人，刚开始看起来非常有学问，可是半年以后，他所知的东西讲光了以后，就没有了，以后就重重复复、颠三倒四，自己都乱了。 但是有的人，你听他讲得觉得没有什么，可是他不停地有新的东西，越听越觉得这人好像没有止境一样。 你喜欢哪一种？ 刚开始看没有什么，越看越有，你会比较喜欢跟他接近。 刚看非常了不起，越看越没有什么，你会越来越跟他疏远，这叫做天之道。 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《老子·道经·第七章》 天地之所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。 《易经》里面有句经典名言：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，即：天体的运动刚强劲健，所以君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，所以君子应增厚美德，容载万物。 天地所以能长久存在，一则是因为它们“自强不息，厚德载物”，更主要是因为它们“不自生”，即不占用外物（比如说名利）。天空之所以如此浩瀚，是因为它懂得包容万物，自强不息；大地之所以如此博大，是因为他懂得藏污纳垢，海纳百川，有容乃大。 老子用“玄德”一词来形容天地的美德：“生之、畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰”，即：让万事万物生长繁殖，产生万物、养育万物而不占为己有，作万物之长而不主宰他们，这就叫做“玄德”。 人也要多学习天地之“玄德”，多奉献付出，少占用名利，才能更加长久，越发展越好。只管耕耘，莫问收获，老天不会亏待那些默默奉献的人儿，因为善有善报。而且，你的善报还会传给自己，正如《易经》里面所讲：“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”，即行善积德的家庭，必然有更多的激情；而作恶坏德的家庭，必定会有更多的祸殃。 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏 万事之中福祸相依，任何事情都有不同的影响和境遇，而人生的智慧正是在于能够认知这一点。 苏轼当朝为官的时候并非是自己犯了什么过错，只是因为身居高位就频繁遭到朝廷帮派的攻击，后来苏轼多次想辞官回家，但是都被皇上和皇太后拒绝。 后来，苏轼人到晚年，仍然受到朝廷帮派的攻击，还漂泊在外，没有一个固定的归宿。 有的时候身处富贵之中，就要看到富贵之外的祸患和危险，身处顺境的时候也要警惕那些不利因素，防患于未然，才能避祸就福。 《道德经》中说：天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。 自然的法则如同拉弓射箭，高了压低它，低了抬高它，有余的减少，不足的补充，所以大自然的法则是减少有余的而补充不足的。 凡事不要做得太满，话说七分满，事情也做七分满，总之，做事情的时候不要露出锋芒。 老子说：“我恒有三宝：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。” 即便身处富贵之位，也避免过于锋芒毕露，富贵本身就是众矢之的，认知富贵背后隐藏的危险，这才是高层次的智慧。 每天读一读道德经到底有什么用？ “每天读道德经，不一定会有什么用，除了朋友间聊天，偶尔蹦出一句以显逼格，但是……”最热门的回答是这样的：“《道德经》不是用来读的，而是用来悟的，结合生活，工作，经历等等，去猜透它。它就像是一把尺子，哪里做的不好，哪里做的好，用它一量，就全知道了。” 到了当今社会，《道德经》更是走出国门走向世界，走到了大洋彼岸的华尔街。据说，华尔街的金融界人士以及一些企业的高管、创业者们也都很喜欢读。据教科文组织的统计，《道德经》总共被翻译为四十多种语言，欧美的译本就有三百多种。 想要成功，除了自己的能力，最重要的就是思维！这种思维在《道德经》里讲的非常详细，《道德经》是老子一生思想的结晶，也是一部被誉为“万经之王”的神奇之书。 老子充满智慧，语言风趣，是中国最早的哲学家。 |
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