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大家有没有这样的感受，很多时候，会感觉身不由己，言不由衷，不由自主。明明不想做，但是偏偏不能不做。这就是功德福报不够，就只能听天由命，虽然自己也很努力，但结果偏偏差强人意，明明有很好的开始，偏偏就不按自己设定好的方向发展，事倍功半，甚至功败垂成。很多人因此感叹：运气太差。有没有办法让运气好起来呢？当然有。 人的好运从哪里来——从福报中来。那么怎么增加自己的福报呢，修功德就可以增福报，有人就问了，功德又是怎么来的呢？老子在《道德经》里面就为我们讲述了怎么修道积德的方法。 行善积德 道德经第79章：天道无亲，常与善人。就是说，天道大公无私，常常把好运留给行善之人。 那么怎么才算行善呢？首先你不能作恶，所谓诸恶莫作，众善奉行。行善并不是为了回报，而是为了自正其心，自净其意。让自己的人格和修养得到提升，同时，因为符合天道法则，行善必然可以积累功德，最直接的后果就是为自己带来好运，虽然不以自利为目的，但是有善因，终可以得善果。这就是与人为善，自己方便，帮助别人，快乐自己。 有人就不理解，为什么生活中很多人吃斋念佛，心眼很好，但过得并不好，很不顺，其实，这里面是有缘由的，且不说佛家因果通三世的说法，处境艰难的人，往往是由于业障深厚，导致负能量过多，阻力重重，只能说，行善已经最大程度的改善了他的现状，如果不行善积德，也许他的处境会更惨。 正如《太上感应篇》所说，福祸无门，惟人自召。人行善，福虽未至，祸已远离。 利而不害 老子《道德经》第68章：天之道，利而不害。就是说，天道的法则，是利益万物，不使他们受到损害。 善待自己身边的人，不要做损人利己的事。不但是对人，对众生，哪怕是小动物，也尽量心怀关爱，尽量不要去伤害它们。因为从本质上说，一花一草，一尘一土，江河湖泊，飞禽走兽，以及天地人，本质组成都是一样，都是中子粒子之类组成，都是道生一而来，万物从太一中来，也终将归于太一。大道浑然一体，只不过我们通过执念人为的来区分出大千世界而已。从这个意义上说，善待众生，就是善待自己，损害他人，终将祸及自身。 俭以养德 老子《道德经》第67章：我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 慈，就是慈爱，能够做到对他人慈爱，自然善良，正直，诚信，公正。做事自然明智而坚定，这就是一种正义的力量。 俭，就是节俭，收敛，自律。所谓俭以养德，一针一线，恒念物力维艰。俭，是非常可贵的品质，就算你有花不完的钱，也尽量不要铺张浪费，挥霍无度是会减功德的，直接的后果就是祸及子孙后代。老子所谓圣人为腹不为目，减少奢望，多干实事，心里就不会升起烦恼困惑，福报也就会增多。 不敢为天下先。就可以做到包容谦让，包容谦让就可以厚德，厚德才可以载物，人可以做到厚德，则万物都会前来归顺，运气自然也会好起来。常常收敛，含蓄，不嚣张，不咄咄逼人，使自己处在虚而不满的状态，也就是不足的状态，就可以使自身得到天道的增益，正所谓损有余而补不足，此天之道。 静以修身 老子《道德经》第16章：致虚极，守静笃。就是说，让自己的心灵虚静到极致 虚无混沌是道最初的状态，清净圆满是道最终的归宿，所以，人要想获得好运，就必须遵循天道法则，经常放空自己，收心于静，凝神于虚，虚静到极致，自然万象皆空。就可以体会到天地一体，万物一身的圆满境界。 人能常清净，天地悉皆归。 知足常乐 老子《道德经》第44章：名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡，故知足不辱，知止不殆，可以长久。 名利和身体哪个亲近？生命和财物哪个重要？就算给你全世界，却要你付出生命，哪个更可取？你特别在意的，会让你付出很多，敛财无度必遭惨重损失，所以，懂得知足，不受屈辱，适可而止，没有危险，这才是长久之道。 人可以做到知足，就能够心怀感恩，以平和的心态对人对己。不盲从，不冲动，不贪求，不执着。顺其自然，心无挂碍。这样的人生，无疑是没有压力和束缚的，无疑是轻松自由的。 相对于金玉满堂却诚惶诚恐如履薄冰，为了维护财富，为了拥有更多而绞尽脑汁勾心斗角，哪一种人生更真实，更快乐呢？不用说，大家应该都有所体会，所谓好运，不是拥有多少财富，而是内心的平静和自由，这些，靠金钱物质，并不能得到。 没有最好，只有更好，不求更好，就是最好。最好的不是你永远得不到的，而是你手里的，身边的，实实在在属于你的！ 一切既成事实，无法更改的，都是最好的结果，都是最好的安排。 比如你的容貌，你的健康，你的伴侣，你的家庭，这些都是上天最丰厚的赐予，都是你今生莫大的功德和福报，好好善待，千万珍惜！ 传承中华文化，弘扬国学经典，每日更新，欢迎关注。 |
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