 读史而明鉴，读典可明智，明智则生慧。国学经典是中华传统文化的精华，内容博大精深，蕴涵着丰富的人文精神；对现代企业来说，国学是重塑企业文化的优秀基因。特别是《道德经》中的方向、目标、规则、境界、边界、底线意识对现代企业管理有着深刻的借鉴意义。
2020年11月15日下午，小天使集团特邀西安交通大学人文学院哲学教授、国内知名学者、精塾学院主讲名师、北京大学、中国人民大学MBA特聘教授韩鹏杰担任主讲嘉宾，为集团各公司主要负责人及社会各界友商讲授《道德经》。
▲韩鹏杰教授 01 对经典著作不断吟诵，才能更好理解它；对作者了解了他所处的文化背景和职业背景，才能更好地解读经典。 在韩鹏杰教授讲解《道德经》之前，他的两位学生——殷睿、陈晋先领读大家朗诵了《道德经》第1章和第2章，然后对老子的文化背景和职业背景作了详细介绍。 老子，是春秋战国东周人，职业守藏史（相当于现在的图书馆馆长，档案馆馆长以及天文台台长），这让他有机会接触国家的领导者和管理者，因此他的《道德经》是一部领导学经典，主要面向家长、管理层、领导者。
▲殷 睿 在老子生活的地方人们尊崇月亮和女性，这位他在创作《道德经》奠定了基础，书里有很多关于月亮和母亲来作比喻的精彩之语。
▲陈 晋 《道德经·第45章》：“大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷”中的“缺”字，内涵丰富：一是让人们接受人生的缺憾；二是接受自己和他人的不完美；三是一种境界：花未全开，月未全满是最美的状态，预示着事物发展还有向上的空间；四是像月亮一样光而不耀，才能“不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。” 《道德经·第6章》：“谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤”中的“牝”是女性生殖器，代指母亲，她是伟大而永存的。“无，名天地之始；有，名万物之母”、“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。”，道家中以母亲指代最高的“道”，是对女性的敬畏和尊重。
▲经典恒久远，百战归来方读书！ 02 在对老子有了基本了解后，韩鹏杰教授开始教大家如何更精准地读《道德经》。
在《道德经》中，道是“天道”（宇宙本源、万物之本、人生信仰），道也是“人道”——方向、目标、规则、境界、边界、底线，人道应该效法天道，敬畏天道，这对企业发展速度具有重要借鉴意义：
企业先有规则，后才是境界，先有边界，后才有速度；企业管理者做人要厚道——厚德载物，做人要地道——厚德载物。正如《道德经·第44章》：知足不辱，知止不殆，可以长久，这是用辩证的方式去经营管理企业。
03 读《道德经》，第一要弄明白怎么讲？（整本书的结构——序言、目录、正文。）第二重点是什么？第三独特的地方在哪？
老子所处的时代虽然没有标点符号、序言之类，但文章中无不暗含它们。
《道德经》第一章是全书的序言，具有很强的概括能力；第二章是全书目录，包含有→无，难→易，高→下三组重要的对比词汇；第三章和第二十五章对调（韩鹏杰教授从全书整体出发，得出的结论），顺序理清，逻辑清晰，调整后的第三章为全书正文，这是哲学水平最高的一章，与第四章自然衔接。
序言中“玄之又玄，众妙之门。”点明进入道的两扇门是“有”和“无”，尤以“无”之力量无穷：“大象无形，大音希声”、“无名，天地之始”、“此时无声胜有声”、“为无为，事无事，味无味。”……无形、无名、无声、无色、无味、无为（不多为，不妄为），从无的角度来观察它的妙处，从有的角度来观察它的边界。
目录中，“天地之间，其犹橐龠乎”，还是“有”与“无”的辩证；“图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细，是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之。故终无难矣。”，这是对“难”与“易”最精准的概括，经营企业、为人处世慎终如始，则无败事；“高下相倾”、“故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤寡不谷。”对企业来说，底盘不稳，高空容易轰然倒塌，日常管理中需要特别重视团队和个人的整体成长，海纳百川，厚德待人。
在正文中：有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
这是《道德经》中的精华，用“大曰逝，逝曰远，远曰反。”九个字完整概况了人与人之间的距离。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”找回文化中的信仰、天道、天理、良知，这样做才能够和这个世界和天地和谐相处。
《道德经》第四章：道冲而用之或不盈，渊乎似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似若存，吾不知谁之子，象帝之先。
“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”所谓“冲”的两点就代表阴和阳，“冲气以为用”，阴阳两者相互中和，两者相辅相成——这种“中和”的思维方式是中国文化的一面旗帜，对企业人中和的为人处世和做事风格有极大的参考意义。
需要特别注意的是在《道德经》中老子强调重点的方式有三种方法——重复出现、首尾相连、正反论证。
“重复出现”部分：“生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄”等，文中多次出现，目的在于引起读者的重视；
“首尾相连”部分：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”、“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一，为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。”“不争”、“曲则全”首尾相连，在于前后关联，做进一步强调。
“正反论证”部分：“天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫。我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广，不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈，以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫之。”、“”（《道德经·第67章》和《道德经》）等用正反论证，着重突出“慈”、“俭”等重要性。
04 “爱民治国，能无为乎？” “我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”、“道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化”。
在老子的“无为而无不为”可以感受到浓浓的家国情怀。老子心目中的理想是顺应大道，无为而治。对于企业同样具有参考意义。
品国学经典，行文化传承！与经典同在,与圣贤同行！诵读国学经典,让小天使人感受了传统文化的博大精深,对他们汲取立身做人,实现自我文化教化具有强大的精神震撼力；对小天使集团来说，国学中的家国情怀与集团“正人、正心、正事、正为”的文化理念不谋而合。
小天使集团将以文化塑造集团基因，打造集团圣贤文化的生态环境：开院起堂，茗茶翠竹，鸟语花香，诚请宾客，定期举办国学公益讲座，搭建企业与企业，平台汇平台的交流空间，邀请各界友人一起重温国学经典，不断汲取精神文化养分，助力集团不断积淀文化底蕴，以文化软实力推动集团迈向更高的台阶！ END  图文∣集团品牌研究中心 |
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