【原】中国古人对太空的探索

文：黄思博  聂传安

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        《世说》故事虽多有趣味，但因杂而显得有些散乱。

        但二班黄思博同学独具慧眼：他能从不同的故事中找出共同点，并能结合时事，让人眼前一亮！

        他的文章题目很大，名为《中国古人对太空的探索》，其实内容很小。

        我们且来看看。

        那天，老聂兴奋地跑入教室，让我们看火箭发射。（那天，应该是全国的学生都在看直播吧？）

        过倒计时过后，火箭升空，飞向太空。（言简意赅）

        我在为祖国日益强大而自豪时，忽然想：古人是也对太空有探索呢？（少年人的思维跳跃就是快）

        我脑海里马上浮现出两个人来。（厉害）

        第一个是东汉末年的徐儒子。他仰望太空的时间是在他九岁的时候。那一年的某一天，有人问他：“如果月亮里面什么也没有，会变得更加明亮吗？”他回答：“不是这样。好比人的眼睛里有瞳仁，如果没有这个，一定看不见。”（《世说》故事）

        从“不是这样”就能表明徐儒子一定对月亮这个名词有所了解。东汉时期，一个冷兵器时代，一个九岁儿童竟然神不知鬼不觉地登上月球，并经人问话，透露出月球的真面目。（思博语言神奇）

        我脑海里又出现第二个神奇的古人——晋明帝。（这位是非常聪明的主儿）

        元帝问明帝：“你看长安和太阳相比哪个远？”明帝回答：“太阳远，因为有人从长安过来，却没有人能从太阳来。”第二天，元帝就在他的大臣面前问明帝同一个问题，明帝回答：“太阳近，因为我每天抬头就能看到太阳，而不能看见长安。”（《世说》故事）

         明帝是第一个敢直接抬头与太阳对视超过一段时间并进行思考的人。从特异能力看来他不一定只能在地球生活，他也有可能去感受过太阳的温度。（幽默诙谐的语言）

        事实上，古人不能离开地球。（强调立足点，突出其想像力）

        晋明帝“举头见日而不见长安”是因为长安失守而感到悲伤，徐儒子因为自己独特的感觉而给出了一个神奇的回答。但他们不一定不能离开地球，因为他们的思想可以比做现代的太空探测仪完成他们的探索。（脚立方寸，神可游四海）

        为中国航天技术的成就而骄傲，对古人的“太空之旅”而佩服。（收束全文，非常干净利落）

        思博脑回路与众不同。许多人读了《世说》会就文论文就人论人，而他则由火箭发射联想到《世说》中二则与太空之物（日月）相关的人，把他们的想像力比作航天器，把他们的结论当成探索成果，对他们表达了由衷的敬佩。

        看到这般充满个性与灵性的文章，再想想他们曾经的套路之作，不由感慨。

        希望这些孩子有更大的进步。

附：相关《世说》二则：

        徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此，必不明。”（2-2）

        晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣，具以东渡意告之。因问明帝：“汝意谓长安何如日远？”答曰：“日远。不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰：“举目见日，不见长安。”（夙惠第十二 3）