今天是孟子日课第76节。欢迎你留言交流。 “当尧之时,天下犹未平,洪水横流,泛滥于天下,草木畅茂, 禽兽繁殖,五谷不登,禽兽逼人,兽蹄鸟迹之道交于中国。尧独忧之,举舜而敷治焉。舜使益掌火,益烈山泽而焚之,禽兽逃匿。禹疏九河,瀹济漯而注诸海,决汝汉,排淮泗而注之江,然后中国可得而食也。当是时也,禹八年于外,三过其门而不人,虽欲耕,得乎?” 本章是孟子举例论证自古就没有与民并耕而治天下的君主。他首先举的是尧的例子。
“后稷教民稼穑,树艺五谷;五谷熟而民人育。人之有道也,饱食、暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。放勋曰:'劳之来之,匡之直之,辅之翼之,使自得之,又从而振德之。’圣人之忧民如此,而暇耕乎?
尧舜禹等圣贤之所以不能并耕,一方面固然是没有闲暇,一方面也是心忧百姓,孟子也正是因此驳斥了许行并耕之说的荒谬。 “尧以不得舜为己忧,舜以不得禹、皋陶为己忧。夫以百亩之不易为己忧者,农夫也。 分人以财谓之惠,教人以善谓之忠,为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易,为天下得人难。 孔子曰:'大哉尧之为君!惟天为大,惟尧则之,荡荡乎民无能名焉!君哉舜也!巍巍乎有天下而不与焉!’尧舜之治天下,岂无所用其心哉?亦不用于耕耳。 尧舜之忧民,没有空闲耕种,也就是说,他们为百姓着想,并非要事事都忧虑。尧把得不到舜这样的人才为忧。舜以得不到禹、皋陶这样的人才为忧。把自己的田地耕种得不好为忧的,是农夫的事,而不是君王的事。所以君王治理天下,不仅无暇顾及耕种,也没有必要去耕种。
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