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今天是孟子日课第194节。欢迎你留言交流。 孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 孟子说：
在儒家的价值观中，义之所在比生更重要。这一价值观，也影响了一代又一代中国人，成为传统。 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 人能够舍生取义，是一种什么精神境界呢？孟子接着说：
辟，通“避”，躲避。好生恶死，人之常情，惜命更是儒家所全力提倡的。人生还有比生死还重要的事吗？ 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 孟子进一步阐述说：
为什么会这样，难道他们想要找死吗？孟子说，不是：
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，嘑尔而与之，行道之人弗受，蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ 为什么说欲义恶不义之心，人人都有呢？孟子例说：
这就是所谓的君子不受嗟来之食，尊严比生命还重要。人都有自尊，而物欲却使人迷失。孟子举反例说：
乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。”（《孟子·告子上10》）
一旦在操守上失去了本心，做事也就失去了原则，没有底线，很容易为物欲所蒙蔽。 本篇为孟子指示良心的名篇，最为真切，在章法上也颇有可学之处，刘海峰言：
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