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每日一课读经典，这里是尔雅书苑。今天是《道德经日课》第19讲。欢迎你留言交流。  绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。 此三者以为文，不足。故令有所属，见素抱朴，少私寡欲。（十九章） 本章与前章相应，是针对上一章的社会病症所开的药方。 圣智、仁义、巧利，皆为世俗之人所竞相追逐，梦寐以求的，最终还不一定能得到，然而老子为何让人们放弃？ 人之本性敦朴，提倡圣智、仁义、巧利，人们竞相追逐，则易名利累心，从而迷失本性。 以圣和智治国，标榜圣贤与智者，这是有为而治，难免扰民，不如无为而治，让百姓按照自己的方式生活。如此，他们才能从中得到的好处才是实实在在的。 做人仁义，很有必要，但是以仁义教人，必是因为人们不仁不义，不仅达不到孝慈的目的，反而可能适得其反，满嘴仁义道德，满肚子男盗女娼。孝慈乃人之本性，何必倡仁义才能做到？ 重智巧，贵私利，难得之货，都能诱导人心生盗贼之想。抛弃这些，盗贼自然就会消失。 圣智、仁义、巧利，都是文饰而非质，不足以治理天下，最终还是要使人有所归属：抱持朴质，减少私心，控制欲望，以务实求真，不至于贪得无厌。素，未染色之丝。朴，未经雕琢之木。素与朴，皆喻道之本原、本性。 无论是政治，还是处世，真正的入局做事者，大都低调务实，而不唱高调。 加入尔雅书苑，读懂中国经典，涵泳儒雅人生。 温故知新 日课温故 论语温故（全）20篇500讲 古本《大学》（全）36讲 涵泳诵读 家风传承 |
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